العَبَث العلماني!! (المعياريّة بين الإيمان والمواطنة نموذجاً) - بقلم: حسن قاطرجي

جاء الإسلام رسالة عالمية هادية للإنسان، وقائدة للمسيرة البشرية، ومشتملة على شريعة خالدة صالحة للمجتمعات في كل مكان وعلى امتداد الزمان.

وقد افتُتح القرآن بفاتحة جاءت جامعة لمقاصد هدايته،تطرّقت في جملة موضوعاتها الكبرى إلى تصنيف الناس إلى ثلاثة أقسام بحسب معيار الإيمان: مُنعَمٍ عليهم بالهداية والإيمان وسلوك الطريق المستقيم، وضالّين لم يهتدوا إلى معرفته، ومغضوبٍ عليهم عرفوه لكنهم غلبت عليهم أهواؤهم فأعرضوا عنه!

ثم جاء في افتتاح السورة التي تليها مباشرةً- (سورة البقرة)–تأكيد هذا التصنيف للناسوإنْ تنوعتْ التسمية.. بين مؤمنين متّقين وهم المنعَم عليهم،وكافرين هم الذين يضمّون الضالين والمغضوب عليهم، ومنافقين هم أحطّ أصناف الكافرين وأخطرُهم على المؤمنينفصّل القرآن في هذه السورةوفي سُوَر كثيرة غيرها صفاتهم النفسية والسلوكية.

معادلة الاستبداد المستحيلة في سورية - بقلم: محمد عادل فارس

تعلّمنا في الرياضيات أن هناك معادلة مستحيلة، بمعنى أنها لا تتحقق من أجل أي قيمة نعطيها للمجهول (س)، وليس هذا مكان لشرح ذلك، إنما لنقول: إن تحكّم المستبدّ، فرداً كان أو حزباً، بمقادير الأمور، في بلد ما، يجعل كل حل لمشكلة البلد مستحيلاً بالطرق النظامية أو المألوفة، سواء عن طريق مجالس تمثيل الشعب (البرلمانات) أو عن طريق السلطة الرابعة (الصحافة ووسائل الإعلام)، أو عن طريق تشكيل حزب سياسي معارض، أو عن طريق التسرب في مؤسسات الدولة الفعالة. فالمستبدّ قد سدّ تلك الأبواب جميعاً، أو جعلها خالية من أي مضمون، فهو الذي يتحكّم في اختيار أعضاء مجلس الشعب من المصفّقين والمهرّجين، ويسيطر على وسائل الإعلام جميعاً، ويمنع تشكيل أي حزب إلا بمقاس يناسب قَدَمه (ما يسمى بأحزاب الجبهة التقدمية)! ويسخّر أجهزة "الأمن" لإحصاء أنفاس المواطن، ومراقبة خطواته، وخطراته كذلك، ويكون هذا المستبدّ في غاية الحساسية تجاه النقد الفعّال، أو تجاه وصول الأفراد الذين لا يدينون له بالطاعة والخضوع والخنوع، إلى مواقع ذات أهمية، في الجيش وأجهزة الأمن، بل في المؤسسات التعليمية والثقافية.

حدث ذات يوم في كلية الهندسة الميكانيكية والكهربائية (من الحياة اليومية لمواطن سوري) - بقلم طريف يوسف آغا

     

هذه قصة جديدة من سلسلة (الحياة اليومية لمواطن سوري) أهديها لأصحاب مقولة (كنا عايشين وماشي حالنا)، وهي من تلك القصص التي حدثت معي وليست قيلاً عن قيل أو نقلاً عن فلان وعلتان.

     كما ذكرت في قصص سابقة، فبعد تخرجي في بداية الثمانينيات من كلية الهندسة الميكانيكية، وقبل سفري إلى أمريكا، عملت كمعيد في الكلية المذكورة يومين في الاسبوع لمدة فصل واحد لمادة الرسم الصناعي وذلك بمساعدة أحد أساتذة المادة الذي دعم طلبي للوظيفة. كان صديقي الأستاذ هذا من الدمشقيين (العتيقين) وله شعبية واسعة في الكلية بين الطلاب والأساتذة على السواء بسبب روح النكتة وسرعة البديهة التي يمتاز بها معظم سكان هذه المدينة العريقة. من جهتي فكنت دائماً ألومه على مصاحبته للحزبيين باعتبارهم برأي من أوسخ الطلاب وأحطهم، فكان يقول لي: ممكن نحتاجهم في المستقبل، (حاكم نحنا الشوام صوفتنا حمرا ومغضوب علينا وبدنا سلتنا بلا عنب) وقد صدق حدسه بعد فترة حين تمت دعوته إلى أحد أفرع المخابرات لسبب تافه فلم يدعمه سوى طلابه الحزبيون القدامى. 

سلسلة : العرب إلى أين؟ واقع الربيع العربي ومآلاته (1) – بقلم: د.أحمد محمد كنعان

(( أعزائي زوار هذه الصفحة الكرام يسرني ابتداء من اليوم نشر الحلقة الأولى من هذه السلسلة التي نحاول فيها تلمس صورة الواقع العربي الراهن، ومناقشة ما تعانيه أمتنا العربية من مشكلات طاحنة، وأزمات معقدة ، وما تتعرض له من تيارات فكرية مزلزلة، وهدفنا من هذا كله تلمس مسيرة الأمة، واستشراف مستقبلها الذي نسأل المولى عز وجل أن يكون أفضل من حاضرها، مستقبلاً يليق بتاريخها المجيد وتراثها العظيم، وسوف نحاول نشر حلقة في هذه السلسة يوم الأحد من كل أسبوع، والله ولي التوفيق )).

 "لقد أثبت الربيع العربي أن قابلية الأمة العربية للتعايش مع الاستبداد قد وصلت إلى نقطة الانفجار، بسبب ما كابدته الأمة من قهر الاستبداد واستهتاره بالقيم"

        لقد قدم التاريخ لنا درساً مفيداً خلاصته أن ليس لأية ثورة أن تنجح وتحقق أهدافها في غياب رؤية واضحة، وخطة مدروسة، وقيادة حكيمة، ففي غياب هذه العناصر فإن مآل الثورة هو الفشل، والوقوع في الفوضى، والتخبط، ومواجهة أوضاع أسوأ من الأوضاع السابقة على الثورة بما لا يقاس !

حكم .. خواطر ... وعبر 91)) – بقلم: م. محمد حسن فقيه

1 – الحالمون: ينتظرون من قطتهم أن تلد أسداً.

2 -  يطلب منك البعض أن تنتظر دجاجتك ليفقس بيضها، فتربي منها صوصاً على عينيك، ثم تفلته على الذئاب التي تهاجم قطيعك !

لو كان لدي بقرة لربيت ثورها ... وأيقنت !.

3 – من مفارقات البشر: أن أصحاب النفوذ يتقاعسون، ويتقدم العاجزون، كأعمى ينبري لمسابقة رمي، وكسيح يهرول ليخوض سباق "ماراثون" !.

4 – ألم الجرح: أهون من طعنة اللسان ومرض القلب ووجع العقل ونوم الضمير.

5 – صناعة الأعداء:  فنٌ يتقنه الحمقى والمغرورون والأغبياء.

وحكومات الفساد والدكتاتورية والاستبداد.

( ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه وليٌ حميم ) .

الأجيال المتعاقبة صراع وعقوق، أم حوار وتعاون؟! - بقلم: محمد عادل فارس

من سُنن الحياة أنّ للجديد بهجة وحلاوة، فكيف إذا كان الجديد مولوداً يمثّل امتداداً في الحياة لوالديه، وزينة لهذه الحياة يبلغ حد الفتنة إلا لمن عصمه الله؟!. ونقرأ في كتاب الله تعالى:

}المال والبنون زينة الحياة الدنيا{. (الكهف: 46).

}إنما أموالكم وأولادكم فتنة{. (التغابن: 15).

ولأن حبّ الأولاد – ذكوراً وإناثاً – في قلوب الوالدين، حب عارم، يدفعهما إلى العناية والرعاية، بل إلى الدلال... فإنهما لا يحتاجان إلى من يأمرهما بالإنفاق عليهم والعناية بهم... إنهم فلذات أكبادهم.

وبمقابل ذلك فإن الولد السّوي يعرف فضل والديه عليه، ويُقدّر لهما خبرتهما في الحياة، وحرصهما على جلب الخير له، ووقايته من كل سوء، ويعترف لهما بحقوقهما، فيبرهما ويُحسن إليهما... وهذا ما أمر به الإسلام أمراً حاسماً. فإذا طرأت على الولد نزوة طيش، أو لحظة غضب، أو شعور بغرور... ودفعه ذلك إلى إغضاب أحد والديه أو التأفف به أو التقصير بحقه... كان له من تحذير الله عاصم وحافظ. وهل بعد اقتران عقوق الوالدين بالشرك بالله، تحذير؟!

}وقضى ربّك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحساناً{. (الإسراء: 23)

}قل: تَعالَوا أتلُ ما حرّم ربّكم عليكم: ألا تشركوا به شيئاً وبالوالدين إحساناً{. (الأنعام: 151)

هل بلادنا دول أم وكالات؟ حتى لا نلوم حكامنا – بقلم: طريف يوسف آغا

     

هذا المقال هو محاولة لوضع النقاط على الحروف لفهم مايجري على ساحة السياسة العالمية عموماً والعربية خصوصاً والسورية تحديداً وبالتالي الاجابة على سؤال يطرحه الجميع وهو: هل حقاً يجب أن نلوم حكامنا؟

     بعد الحرب العالمية الثانية ظهرت أمريكا كدولة عظمى عسكرياً وإقتصادياً وأيضاً نووية في نفس الوقت ليلحق بها سريعاً إلى النادي النووي الاتحاد السوفيتي والصين، وطبعاً انكلترا وفرنسا ولتشكل هذه الدول فيما بعد مايسمى الأعضاء الخمس الدائمين في مجلس الأمن، أو بمعنى آخر زعماء العالم.

الوصايا العشر في الذكاء الاجتماعي - بقلم: محمد عادل فارس

يحدّثونك عن الذكاء الاجتماعي بأنه الروح الذي يسري في الشخصية فيجعلها قريبة من الناس، قادرة على التواصل معهم، وفهم مشاعرهم واهتماماتهم، والتأثير فيهم، وكسب الأصدقاء، والنجاح في ميادين التربية والتوجيه والإعلام وإدارة الأعمال والمال والتجارة... وفي نطاق الأسرة والجيران والأقارب والأباعد...

وهو وصفٌ للؤمن. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "المؤمن ألِفٌ – وفي رواية: آلفٌ – مألوف. ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلَف". رواه أحمد والطبراني.

الإنسان مخلوق اجتماعي بالطبع، ولا يمكنه أن يعيش إلا بالتواصل مع من حوله، ولا يحقق نجاحاً في حياته وتألقاً إلا بنجاحه في ذلك التواصل.

الشهوة الخفية - بقلم: محمد عادل فارس

(تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون عُلُوّاً في الأرض ولا فساداً. والعاقبة للمتقين). {سورة القصص: 83}.

إنها سنّة الله، ولن تجد لسنّة الله تبديلاً: نعيم الآخرة لا يناله الذين يريدون العُلوّ في الأرض، أو الفساد، والذين يريدون الدنيا يعطيهم الله منها، وليس لهم في الآخرة إلا النار.

حُبّ العلوّ في الأرض، الذي يظهر حرصاً على الجاه، وطلباً للزعامة والرئاسة والظهور، أو ما يسميه علماؤنا الأوّلون حب الشرف... مقتلٌ لصاحبه.

روى الأئمة أحمد والترمذي وابن ماجه والبيهقي – وقال: حديث حسن- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما ذئبان جائعان أُرسِلا في زريبة غنم بأفسَدَ لها من حِرص الرجل على المال والشرف لدينه".

نفحات من فكر الإمام البنّا – رحمه الله – في ذكرى استشهاده وضوح في الفكر وتميّز واستقلال - بقلم: محمد عادل فارس

لقد كانت دعوة الإخوان المسلمين فكرة في نفس مؤسسها – رحمه الله- قبل أن تصدُرَ في خطب ورسائل وكتب. وكانت تمثل الإسلام في أنقى صوره.

من الإسلام حددت أهدافها، ومن الإسلام عينت وسائلها ومناهجها، وإلى الإسلام ردّتْ مرجعيتها.

شعاراتها إسلامية: الله غايتنا، والرسول قدوتنا، والقرآن دستورنا، والجهاد سبيلنا، والموت في سبيل الله أسمى أمانينا.

وهتافاتها إسلامية: الله أكبر ولله الحمد، لا إله إلا الله، محمد رسول الله، عليها نحيا، وعليها نموت، وفي سبيلها نجاهد حتى نلقى الله.