القضية السورية بين الحلول السياسية والاحتلال العسكري – بقلم: الدكتور عامر البو سلامة

تمر القضية السورية، بأدق مراحلها، وأصعب أدوارها، وأحرج أطوارها، بما أحاط بها من ظروف وملابسات، رغم أن البراميل المتفجرة التي لم تتوقف، والقصف العشوائي الذي لا ينقطع، وازدياد كبير في عدد الشهداء، ومثلهم من الجرحى والأرامل والأيتام، مع ضيق وحصار، يرزح الشعب السوري الصابر المجاهد، تحت هذا الضغط المتصاعد منذ أربع سنين وبعضة أشهر. ولكن هناك ثلاث تطورات كبار في المشهد السوري.

يوم الهجرة في زمن الثورة - بقلم: الدكتور محمد بسام يوسف

بسم الله الرحمن الرحيم

في إحدى صفحات الصراع بين الحق والباطل، استدار رسول الله صلى الله عليه وسلم -وهو راكب راحلَتَه- باتجاه وطنه مكة المكرّمة، بُعَيْدَ انطلاقه مهاجراً إلى المدينة المنوّرة، ناظراً إلى الأفق البعيد، مودِّعاً أغلى وطنٍ وأحبَّه إلى نفسه، قائلاً بمرارة المهاجر المتألم الحزين: [والله إنكِ لخير أرضِ الله، وأحبُّ أرضِ الله إلى الله، ولولا أني أُخرِجتُ منكِ ما خرجت].. (رواه أحمد والترمذي والنسائي وابن حبان).

صور من تأذي النبي في القرآن المقال العشرون – بقلم: الدكتور عثمان قدري مكانسي

من عادتي منذ أكثر من أربعين سنة أنني أقرأ كل يوم جزءاً من القرآن الكريم، فقرَّ رأيي أن أقرأ في الشهر التالي نوفمبر، تشرين الثاني الجزء المقرر كل يوم، وأعيِّنُ الآيات التي يَرِدُ فيها إيذاء المشركين واليهودِ وضعافِ الإيمانِ من المسلمين للنبي صلى الله عليه وسلم ، ثم أعود إلى التفاسير أجمع منها صوراً توضح ما أصاب النبي صلى الله عليه وسلم من إرهاق وإيذاء وعنَت صبَّه هؤلاء  على الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ، فكان القدوةَ في تحمُّل الأذى والتصرف حياله، واللجوءِ أولا ً وأخيرا ً إلى الله تعالى فهو مانع رسول الله وهو عاصمه..

أنت أخيَّ في الله – بقلم: الدكتور عثمان قدري مكانسي

كانت المعركة بين المسلمين والكافرين لا تهدأ، فهؤلاء يدعون إلى الله سبحانه وتعالى، وأولئك يرفضون هذه الدعوة الكريمة، لأنها تمس مصالحهم، وتعيد ما اغتصبوه إلى أهل الحق.

ففي مكة، قبل الهجرة كانت كل قبيلة تعذب من آمن من أبنائها ومواليها، وتنكل بهم وتحرض القبائل الأخرى على إيذاء المسلمين من أبنائها، أما رؤوس الشرك فقد كانوا شياطين الإنس، تؤزهم على المسلمين أزاً، .. أمثال ذلك: أبو جهل، وشيبة وعتبة ابنا ربيعة، وعقبة بن أبي معيط، والأخنس بن شريق .. فقُتِل من هؤلاء من قتل في بدر ومات من مات بغيظهم، لم ينالوا خيراً، وكانت النار مأواهم.

الإسلام في أفريقيا (الحلقة الأولى) – بقلم: محمد فاروق الإمام

الحمد لله الذي أنار بدينه الإسلامي الحنيف المعمورة، وأشاع بنور الحق مشارق الأرض ومغاربها، وبدد بضيائه دياجير الظلم والظلمات، وأدال بحوافر خيل جنده عروش البغاة والطغاة، ودك قلاع الكفر والإلحاد، وأعلى النداء الخالد: {الله أكبر.. الله أكبر}.

ليصدح في جنبات الوهاد وذرى شمم الجبال، ودروب الحضر والريف والبادية، وهدى بمعارفه الناس من كل لون وجنس ولغة، وأبان لهم الحق من الباطل فتسابقوا لاعتناق عقيدته فكراً وقولاً وعملاً. وصلى الله على النبي الصادق الأمين محمد بن عبد الله، ورضي الله عن صحبه الميامين، الذين حملوا الأمانة من بعده، مسترخصين الأرواح لإعلاء راية التوحيد ونشر الدين الحنيف.

ماتَ اليومَ مُجرمٌ اسـمهُ شَـفيق ْ- بقلم: طريف يوسف آغا

ماتَ  اليومَ  مُجـرمٌ  اسـمهُ  شَـفيق ْ

فضجَّتِ  الزريبةُ  بالعَـويلِ  والنَهيـق ْ

وعوتِ  الكِـلابُ  بآهـاتِ  الألَـمِ

وانتحبَتِ  القُرودُ  بالصُراخِ  والزَعيـق ْ

وصدرَ  مِن  أوكـارِ  الأفاعي  فحيح ٌ

وعلتْ  مِن  المستنقعاتِ  أصواتُ  النَقيق ْ

وهاجتِ  الخفافيشُ  في  ظلامِ  الكهوفِ

رسالة إلى إمام الجامع الأموي – بقلم: طريف يوسف آغا

نثرية بالأمثال العامية بقلم طريف يوسف آغا

صعدَ إمامُ الجامعِ  الأمَويِ  على  المنبرِ  وقـالَ

للمصلينَ: ياسَـيدي  يابوتينْ  (نحنا  رجالَـكْ)

وأنا  مِن  على  منبري  أقـولُ  لهُ:  ياسَـيدي

إنْ  شـاءَ  اللهُ  (تِنقالْ  قوالَكْ  وتِجينا  خبارَكْ)

وقالَ  بأنهُ  سيدافعُ  عنِ  الروسِ  بحدِ  السَـيفِ

وأنا  أقولُ  لهُ  (سـيفْ  يللي  ينجُرْ  رقابَكْ)

رسـالة إلى بو تين – بقلم: طريف يوسف آغا

نَسَـبوكَ  للتينِ  يابوتين، فظلمـوا  التينَ

كثيـرٌ  عليكَ  أن  يَنسُـبوكَ  لِسَـحّارة

ولو  قيّموكَ  في  سـوقِ  الرجالِ  لرأيناها

تَهبُـطُ  إلى  الأرضِ  للرجالِ  الأسـعارا

وقالـوا  بأنكَ  رئيسُ  عصـابةٍ  ولكـن

حتى  العصـابةُ  ترى  بربطكَ  بها  عـارا

ماأغبى  الغُزاةُ  يقعونَ  في  نفسِ  الحفـرَةِ

لايقعُ  فيها  أحدٌ  مرتينِ  ولو  كانَ  حمارا

شبابنا المُغرر بهم.. داعش ليست ثوب الإسلام فانزعوه – بقلم: محمد فاروق الإمام

إلى المغرر بهم من جيل الشباب الذين تهوروا على غير هداً وانخرطوا في تنظيم الدولة الإسلامية (داعش)، ظناً منهم أنهم وجدوا فيها ضالتهم لإقامة الخلافة الإسلامية وإعادة مجدها الغابر، ولنشر العدل والقسطاس على الأرض، كما كانت في عهد النبوة والخلافة الراشدة، فراحوا عن جهالة وغباء، يصدرون أحكام التكفير دون تمييز بين مسلم مؤمن مسالم وكافر ملحد محارب، فجاءوا إلى بلاد الشام فاتحين يريدون استئصال أهلها على أنهم مرتدون، فأسخنوا فيهم الجراح قتلاً وذبحاً ونحراً بحجة إقامة حدود الله عليهم لأنهم مرتدون، وظن أهل الشام للوهلة الأولى أن هؤلاء جاءوا لنصرتهم في مواجهة نمرود الشام، الذي استباح دماء السوريين وتخريب مدنهم وتدمير دور عبادتهم وتهجير الملايين إلى خارج حدود الوطن، وفرض النزوح على الملايين هرباً من براميل الموت التي يمطرهم بها، نازحين من بيوتهم ومدنهم وبلداتهم وقراهم على غير هدى، بحثاً عن مكان آمن يحميهم من قنابل وصواريخ وبراميل ذاك المجرم، الذي استنفر كل أفاك وسفيه وقاتل من كل أصقاع الدنيا لدعمه في مواجهة شعبه، الذي طالب بالحرية والكرامة الإنسانية كباقي البشر، والتي حرم منها على مدار خمسة عقود.

الكتابة – بقلم: الدكتور عثمان قدري مكانسي

   

-        الكتابة موهبة ، ودربة ، ومران .

    -        عليك بكثرة القراءة : ففاقد الشيء لا يعطيه ، ( تشرب من الكأس المليء ، وتنأى عن الكأس الفارغ )

   -        عليك بالاطلاع على مصادر الموضوعات وما كتب الآخرون كيلا تكون الكتابة مكررة ، ودون مستوى ما كُتب

   -        ليست الكتابة شهوة يشتهيها الكاتب ليس غير ، إنما هي هدف ورسالة يؤديها لمجتمعه وابناء أمته. .

قراءة في التاريخ الكوري لمعرفة المستقبل السوري = بقلم: ريزان حدو

مع تواتر الأنباء عن وصول طلائع القوات الكورية الشمالية إلى سورية و تمركزها في درعا ، لا أدري كيف و لما و لماذا استفز ذاكرتي هذا الخبر و دفعني إلى المقارنة بين ماجرى في شبه الجزيرة الكورية أواسط القرن المنصرم و مايجري حاليا" في سورية .

كورية الشمالية : الجمهورية الاشتراكية الوحدوية الديمقراطية الساعية لأمة قوية مزدهرة متخذة من هذا الهدف شعارا" وطنيا" يسعى لتحقيقه النظام الحاكم من بوابة حزب العمال الكوري و الذي هو جزء من مظلة سياسية تحكم البلاد تدعى الجبهة الموحدة .

سورية : الجمهورية العربية السورية التي يقودها حزب البعث العربي الاشتراكي (و شعاره أمة عربية واحدة ذات رسالة خالدة ) و الذي هو جزء من مظلة سياسية تحكم البلاد تدعى الجبهة الوطنية التقدمية .

رسالة إلى كل طالب وطالبة – بقلم: م. فداء الدين السيد عيسى

مقدمة:

الحمد لله رب العالمين القائل في كتابه {إنما يخشى الله من عباده العلماء}[i]، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم إمام المصلحين القائل: (من سلك طريقا ًيلتمس فيه علما ً سهل الله له طريقا ً إلى الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا ً بما يصنع، وإن العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الأرض حتى الحيتان في الماء، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب، وإن العلماء ورثة الأنبياء، إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ً ولا درهما ًإنما ورثوا العلم، فمن أخذه أخذ بحظ وافر)[ii]، أمّا بعد:

أخي الطالب، أختي الطالبة:

 هذه مجموعة من الرسائل السريعة التي أود أن تصلكم وأنتم في أتم الصحة والعافية والاستعداد لاستقبال عام دراسي جديد، فأنتم يا إخوتي ومن معكم عماد نهضة هذه الأمة وسر قوتها، وعلى عواتقكم أمانة التطوير والتصحيح، وأنتم شعلة الخير المتبقية من أثر الفتية الذين قال فيهم رب العزّة: (إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى)[iii].

صباح الخير - صبّحك بها: الدكتور عثمان قدري مكانسي

تعلمُ يا أخي ان سليمان بن داوود عليهما السلام عُلِّمَ منطق الطير والحيوانات وكذلك أبوه عليه السلام، كما أن النبي عليه الصلاة والسلام سمع الحجر يسلم عليه بالنبوة ، وكانت الحصا تسبّح بيده الشريفة، وشكا له الجملُ صاحبَه

راى سليمانُ– يوماً - عصفوراً يغرد  لعصفورته ، فتبسم ضاحكا... سأله أصحابه عن السبب فقال: " كل خاطب كاذب "

قالوا :لماذا يا نبيّ الله؟

طوقان ! بلساننا – والله – تخاطب دُعاة الذلّ – بقلم: الدكتور عثمان قدري مكانسي

ما ألطف ذكاءك يا أستاذي : إبراهيم عبد الفتاح طوقان ، ورحمك الله وأحسن إليك وأكرمك في عليين ..

ما أروع ألمعيّتك وفهمك للأمور ، وأعظم بأمة أنت من شعرائها وأدبائها الخالدين..

كنت تنظر بنور الله قبل قرن من الزمان وتصف ما جرى أيامك ومايجري الآن من تسلط " الرويبضات الذميمة " على مقدرات أمتنا المسكينة المقهورة .

 ترى بعين البصيرة تفاهة الغالب منهم وضعة نفوسهم وهم يبيعون الأمة تاريخَها وعزتها بثمن بخس (دراهم معدودة ) ( وسلطة زائفة ) ( وقيادة مهينة ) .. فتخاطبهم بقلب حزين بما يجري وألم دفين لواقع كئيب ، تخاطبهم بلسان السخرية المرة والتقزز العلقم  ، تسخر منهم ومن ضعفنا بالأسلوب السهل الممتنع ، شأن النابهين والبلغاء المتمكنين ، وقليل أمثال هؤلاء يا سيدي.

لطائف النحويين من ( المستطرف من كل فن مستظرف للأبشيهي) - جمعها: الدكتور عثمان قدري مكانسي

جاء أحدهم إلى نحوي  يسأله عن أبيه، ولكنه خاف أن يخطئ في كلامه، فينصُب المرفوع، أو يرفع المجرور، أو نحو ذلك، فقال له: هل أبوك،أباك، أبيك هنا؟ فأجابه النحوي: لا، لو، لي، ليس هنا.

ركب نحوي في سفينة، وقال للملاح: هل تعرف شيئا في النحو؟ قال: لا. قال: ذهب نصف عمرك! فلما اضطربت السفينة، واشتدت الريح، وكادت السفينة تغرق، قال الملاح للنحوي: هل تعرف السباحة؟ قال: لا. فقال له: ذهب عمرك كله !.

مراقبة الذات والتراجع عن الخطأ – د. عبد الغني حمدو

كثير من المسلمين السنة يسألون السؤال التالي:

لماذا كل الفصائل السنية ينظر لها على أنها منظمات إرهابية , بينما كل المليشيات غير الاسلامية السنية هي ليست ارهابية ؟

عندنا حالة واقعية عشناها ونعيشها حتى الآن وهو حال الثورة السورية , فعندما انطلقت الثورة السورية كحالة حراك شعبي مكتمل الأركان يريد أن يخرج من الحالة القمعية ومن سيطرة شبيحة بيت الأسد والموالين لهم والعودة بسوريا كوجه حضاري يخص جميع السوريين

الحراك السلمي وجد له مناصرين على مستوى العالم ولكن نظام الأسد كان قد خرج للتو من حالة مشابهة وجدت على الأرض العراقية وساهم فيها بشكل كبير عندما أشرف  بشكل كامل على الدعوة للجهاد ضد الامريكان في العراق وغرس مكوناته كلها في الطرف السني وسهل دخول القاعدة إلى العراق

لا تغرنك المظاهر – بقلم: الدكتور عثمان قدري مكانسي

جلس المعلم العظيم صلى الله عليه وسلم  مع بعض أصحابه أمام مسجده صلى الله عليه وسلم ، فمرَّ رجل من أشراف الناس، فسلم، فرد الرسول الكريم السلام بأحسن منه، كان الرجل يلبس غلالة رقيقة جديدة تشف عما تحتها من ثوب جميل، كان يملأ العين وينبئ عن نعمة يتقلب فيها، فنظر إليه رجل من المسلمين نظرة تنِمُّ عن إعجاب ورغبة في أن يكون مثله غنياً، موسراً، وأن يكون في مثل مكانته شرفاً وسؤدداً..

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتابع نظرات هذا الرجل ومتابعته للمارِّ حتى جاوزهم، وغاب عن أنظارهم، فالتفت إلى الرجل فقال له: ((ما رأيك في هذا؟)).

لقد تبعَتْ نظراتُ الرجل ونفسهُ ذاك الذي مرَّ، وتمنى أن يكون مثله جاهاً وثراء، فرأيه إذاً معروف، وإجابته لن تكون سوى الإطراء والمديح.. وهكذا كان فقد قال المسؤول للنبي الكريم ما يحس به ويعتقده: هذا والله لجدير أن يجاب طلبه في كل مايريد، فإن خطب إلى قوم كان لهم الشرف أن يزوِّجوه، وهل يجدون خيراً منه محتداً، وأكثر أموالاً وأشرف مكانة؟!! إنهم يرتفعون مكانة إنْ أصهر إليهم، فقربهم إليه.

صور من تأذّي النبي صلى الله عليه وسلم في القرآن من أهل الكتاب والكفار وضعاف الإيمان = بقلم الدكتور: عثمان قدري مكانسي 19

من عادتي منذ أكثر من أربعين سنة أنني أقرأ كل يوم جزءاً من القرآن الكريم، فقرَّ رأيي أن أقرأ في الشهر التالي نوفمبر، تشرين الثاني الجزء المقرر كل يوم، وأعيِّنُ الآيات التي يَرِدُ فيها إيذاء المشركين واليهودِ وضعافِ الإيمانِ من المسلمين للنبي صلى الله عليه وسلم ، ثم أعود إلى التفاسير أجمع منها صوراً توضح ما أصاب النبي صلى الله عليه وسلم من إرهاق وإيذاء وعنَت صبَّه هؤلاء  على الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ، فكان القدوةَ في تحمُّل الأذى والتصرف حياله، واللجوءِ أولا ً وأخيرا ً إلى الله تعالى فهو مانع رسول الله وهو عاصمه

                                                سورة الزُّخرُف

                                           [ الآيتان 31- 32]

( وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ (31) أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضاً سُخْرِيّاً وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ ).            

    رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذؤابة من بني هاشم، وبنو هاشم الذؤابةُ من قريش. وقريش سيدة العرب، وأهلُ البيت والحرم، فهو عليه الصلاة والسلام معروف بكريم المحتدوشرف الأصل.

بصراحة.. إنها حرب قذرة وليست حرب مقدسة – بقلم: محمد فاروق الإمام

روسيا لا تقرأ التاريخ ولو قرأت لراجعت كل حساباتها الخاطئة، ونحن هنا نذكر روسيا بما فعله أسلافها:

أعلن لويس التاسع ملك فرنسا انه سيقود غزوة صليبية هائلة؛ لاستعادة شرف الصليبين الذي فقدوه في المنصورة وانه سيعرف كيف يحقق أهدافه كاملة في الاستيلاء على مصر هكذا زعم لويس المغرور ...

وتجمعت جيوش هذه الحملة في قبرص في ربيع سنة 1248م وعلى رأسها الملك القديس، كما كانوا يسمونه، ومعه زوجته "مرجريت" واخوته وبنو عمه وكثير من الأمراء الإقطاعيين الإنجليز والفرنسيين، أبحرت الحملة التي كان قوامها خمسين ألفاً من المقاتلة متجهة إلى الشواطئ المصرية، وألقت مراسيها خارج دمياط كما فعلت الحملة السابقة.

الخوارج تاريخ وعقيدة الحلقة (36 والأخيرة) الشاعر عمران بن الحصين العنبري – بقلم: محمد فاروق الإمام

الشاعر عمران هو مولى بني تميم من أتباع الإباضية، أبعده مذهبه عن شرور التعصب، فأبدع في وصف الشخصية الخارجية وأجاد في تصوير حالتهم، وأطال في قصائده على عكس شعراء الخوارج فبلغت إحدى قصائده وهي الرائية خمسة وخمسين بيتا. ومعظم شعره متصل بوقائع الإباضية وخاصة وقعة قديد، التي انتصر فيها حمزة الخارجي على جيش الدولة الأموية. فيقول:

       ما بال همك ليس عنك بعازب … يمري سوابق دمعك المتساكب

       وتبيت تكتلئ النجوم بمقلـة   … عبرى تسر بكل نجم دائــب

       حذر المنية أن تجيء بداهـة   … لم أقض من تبع الشراة مآربـي

       متأوهون كأن في أجوافهـم  … نارا تسعرها أكف حواطــب

       تلقاهم فتراهم من راكــع  … أو ساجد متضرع أو ناحــب

       يتلو قوارع تمتري عبراتــه … فيجودها مري المري الحالــب

       ومبرئين من المعايب أحزروا  … خصل المكارم أتقياء أطايــب

       سائل بيوم قديد عن وقعاتها … تخبرك عن وقعاتها بعجائـــب

"جران العود" والزواج الثاني – بقلم: الدكتور عثمان قدري مكانسي

هو جِران العَود الحارث بن عامر . لقب عامرٌ جرانَ العَود لأنه كان قد اتخذ جلداً من جران ( عنق ) العَود،  وهو ( الجمل المسنّ ) ليضرب به امرأتيه !.

وهو من أهل النصف الثاني من القرن السادس الميلادي ، ولعله أدرك السنوات الأولى من القرن السابع .. وذكر الأماكن التي وردت في أشعاره تدل على أنه من أهل العالية في الشمال الغربي من نجد ، قريباً من الحجاز .

يبدو أنه قد تزوج مراراً وأنه قد جمع بين امرأتين ، ولم يكن – على ما يبدو – سعيداًفي زواجه قط. ومع ذلك فقد جرب حظه مرة أخرى ، وكانت السن قد تقدمت به .. وهو شاعر فصيح العبارة، لطيف المعاني ،مرح خفيف الروح يخلط الهزل بالجد  شعره سهل عذب ، وفنونه الغزل والوصف.

الإعجاز بالانسجام الصوتي في القرآن الكريم – بقلم: الدكتورة زينب بيره جكلي

أبدأ بقصة عالم إسباني معاصر أراد أن يعرف أصول اللغات من خلال الأصوات، فطبق الأصوات على اللغة العربية وغيرها، وخلال ذلك استمع إلى القرآن الكريم بقراءاته المتواترة، ورأى الانسياب الصوتي لحروف اللغة العربية خلافا للغات الأخرى، فثبت له إعجاز القرآن الكريم  لأصواته المتناغمة المنسجمة، فأعلن إسلامه، وقال هذه أقدم أصوات اللغات كلها.

بيان حول الاحتلال الروسي لسورية - هيئة علماء فلسطين في الخارج

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على إمام المجاهدين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:

فقد أعلن الرئيس الروسي فلاديمير بوتين بدء العمليات العسكرية في سورية بذريعة محاربة الإرهاب التي افتتحت بغارات جوية على ريف مدينة حمص، مخلفة مجازر حصدت أرواح العشرات من النساء والأطفال والمدنيين، وإننا في هيئة علماء فلسطين في الخارج أمام هذا العدوان نؤكد على الآتي:

أولاً: إن هذا الاحتلال يشكل حلقة جديدة من الإجرام الدولي الذي ينتصر للنظام وطغيانه بحق الشعب السوري المسلم الذي ما خرج إلا لينشد الحرية والكرامة، ويأتي هذا العدوان من خلال تفاهم غربي أمريكي مع روسيا لا يمكن اخفاؤه وإن حاولت بعض الدول المناورة على ذلك بإعلانها صداقة الشعب السوري.
وإننا نعد الوجود الروسي احتلالاً لسوريا تجب مقاومته ومحاربته بأشكال الجهاد والمقاومة كافة، قال تعالى:
"أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ" (الحج /39)

بيان بشأن التدخل الروسي في سوريا - المجلس الإسلامي السوري

الحمد لله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد إمام المتقين وقائد المجاهدين وعلى آله وأصحابه الغر الميامين وبعد:

فها هي الأمم تتداعى علينا كما يتداعى الأكلة إلى قصعتهم ، وكان آخرهم الروس الذين جاؤوا إلى بلادنا بخيلهم وخيلائهم ، وبدأت طائراتهم تصول وتجول في سماء سوريا التي ضاقت عن صنوف الطيران، فها هو الطيران الروسي بدأ يأخذ نصيبه من الإجرام وحظه من القتل والدمار، في تدخل سافر فاضح معلن لحماية النظام المتهالك المترنح، متذرّعاً بمشروعية دعوة النظام له في الحضور لقتل الشعب السوري، بمباركة من راعي الكنيسة الأرثذوكسية الروسية بدعوى أنها حرب مقدّسة، والمجلس الإسلامي السوري وهو يراقب هذا التدخل العدواني السافر على الشعب السوري ليعلن ما يلي:

بصراحة.. الكرة في ملعب الثوار - بقلم: محمد فاروق الإمام

قبل ألف وأربعمائة سنة تقريباً وصل القائد قتيبة بن مسلم الباهلي إلى أسوار الصين يريد فتحها، فسارع إمبراطور الصين صاغراً ليلبي مطالب القائد المسلم، الذي أقسم أن يطأ أرض الصين، فحمل الإمبراطور تراباً من أرضها ليفي قتيبة بقسمه ويطأ ترابها، وقدم له الجزية والهدايا الثمينة حتى يكف عن دخول الصين.

اليوم تمخر السفن الحربية الصينية عباب قناة السويس في طريقها إلى البحر المتوسط هدفها الشواطئ السورية دعماً لشريكها الدب الروسي في محاولة مستميتة في الإبقاء على الأسد وحمايته.

أتى الروس - بقلم طريف يوسف آغا

أتى  الروسُ  بالطائراتِ  والجـنود ْ

أتـوا  ليَحتلـوا  أرضَ  الجـدود ْ

ومِن  قبلِهمْ  وصلتْ  جحافِلَ  الفُرسِ

عبرَ  السَـماءِ  والبحـرِ  والحُـدود ْ

وأحضروا  شِـيعتهمْ  مِن  كُلِّ  صَوبٍ

جُثثُهُمْ  عليهمْ  خيرُ  شـاهِدٍ  ومَشـهود ْ

كن نبيهاً ذكياً – بقلم: الدكتور عثمان قدري مكانسي

روى عبد الله بن عباس رضي الله عنه قال:

كان النبي صلى الله عليه وسلم  يشحذ هممنا كما يشحذ المسَنُّ السكين، ويرفع من معنوياتنا ويشجعنا على التفكير واغتنام الفرص.

فبينا نحن جلوس عنده وهو عليه الصلاة والسلام يربينا ويأخذ بأيدينا إلى الطريق القويم قال: عُرضت عليَّ الأمم – من لدن آدم عليه السلام إلى يوم القيامة – وكأنها تمشي أمام منصة سيد الأنبياء ذي القدر العلي، والعزم الجليّ .. كل نبي يمشي، ووراءه من اتبعه، فقد تجد نبياً يمشي وحده، إذ جحده قومه، وكذّبوه، فلم يؤمن به أحد، فأخرجوه من بينهم، وقد يقتلونه، ويظنّون أنهم تخلصوا منه، فتحلُّ عليهم نقمة الله وعذابه فيُستأصلون، أو يُرمَون بداهية تجعل حياتهم جحيماً، فمنهم من أرسِل عليه حاصبٌ، ومنهم من أغرق، ومنهم من أرسلت عليهم ريحٌ صرصرٌ عاتية جعلتهم كجذوع النخل المبتورة.. جزاء على كفرهم وقتلهم أنبياءهم الكرام.

( رعد ) – رتبها: د. عثمان قدري مكانسي

    

1-  الرِّعْدَة النافض يكون من الفزع وغيره ،وقد أُرْعِدَ فارتَعَدَ وتَرَعْدَد أَخَذته الرعدة.

   2-   والارتعاد الاضطراب، تقول أَرعده فارتعد، وأُرْعِدَت فرائصه عند الفزع، وفي حديث زيد بن الأَسود فجيء بهما ترْعَد فرائصهما أَي ترجف وتضطرب من الخوف .ورجل تِرْعِيد ورِعْديد ورِعْديدَة جبان يُرْعَدُ عند القتال جبناً

   3-   ونبات رعديد ناعم ، وامرأَة رِعديدة يترجرج لحمها من نَعْمتها، وكذلك كلُّ شيءٍ مترجرج ، فهو يَتَرَعدَد كما تترعدد الأَليَة ، والرِّعديد المرأَة الرَّخْصة وقيل لأَعرابي أَتعرف الفالوذ ؟ قال نعم أَصفر رِعْديد، وجارية رِعْديدة تارّة ناعِمة وجَوارٍ رعاديدُ

الطفل في الشعر الإسلامي المعاصر – بقلم: د. زينب بيره جكلي

شعر الأطفال هو شعر فني هادف من منظور إسلامي ، يوجه إلى الأطفال عبر وسيط ما مراعيا سمات الطفولة، وأنواع الأطفال، ومراحل نموهم ، ويتنوع بين قصيدة ومسرحية وقصة .

    وقد وجد هذا الشعر مع ترانيم الأطفال منذ العصر الجاهلي ومرورا بالعصور كلها ، وفي عصر الدول المتتابعة نظم الجمزوري (ت ق12هـ) تحفة الأطفال ليعلم الصغار علم التجويد، وفي القرن الثالث عشر الهجري التاسع عشر الميلادي نظم الشاعر النجدي أحمد بن علي المشرف (ت1215هـ) قصصا وحِكَما للأطفال، وقد عاصره في مصر محمد عثمان جلال وكان له قصص أطفال شعرية، وفي القرن العشرين برز محمد الهراوي وأحمد شوقي في مجال قصص الأطفال الشعرية، ثم اتسع هذا اللون في عصرنا وكثر شعراؤه وازدادت العناية به .

صور من تأذي النبي في القرآن من أهل الكتاب والمشركين وضعاف الإيمان من المسلمين (المقال السادس عشر) بقلم: الدكتور عثمان قدري مكانسي

من عادتي منذ أكثر من أربعين سنة أنني أقرأ كل يوم جزءاً من القرآن الكريم، فقرَّ رأيي أن أقرأ في الشهر التالي نوفمبر، تشرين الثاني الجزء المقرر كل يوم، وأعيِّنُ الآيات التي يَرِدُ فيها إيذاء المشركين واليهودِ وضعافِ الإيمانِ من المسلمين للنبي صلى الله عليه وسلم ، ثم أعود إلى التفاسير أجمع منها صوراً توضح ما أصاب النبي صلى الله عليه وسلم من إرهاق وإيذاء وعنَت صبَّه هؤلاء  على الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ، فكان القدوةَ في تحمُّل الأذى والتصرف حياله، واللجوءِ أولا ً وأخيرا ً إلى الله تعالى فهو مانع رسول الله وهو عاصمه..