إنني لله عبدٌ - بقلم: الدكتور عثمان قدري مكانسي

إنني عبدٌ ولكنْ ،سيدي الفردُ الأحدْ

ليس في قلبي سواه ، إنه الله الصمدْ

لم يكن لله صِنوٌ ، أو شريك أو ولدْ

لم يكن لله في ، عليائه كفؤ ونِدّ

الحق...لايعميه الباطل – بقلم: د. سماح هدايا

في عموم دول العالم هناك شبكة من المصالح والعلاقات الاستراتيجية ...تتحكم به وبحراكه، وتتمثّل في كثير النخبة السياسية الحاكمة أو صاحبة التاثير والنفوذ في الدول الإقليمية والعالمية...وهي في الأغلب صاحبة احتكارات اقتصادية كبرى. وأعضاء الشبكة ء في معظمهم متفقون ضمن قواعد اللعبة....وعندما يختلفون؛ تتغير القواعد التي كانوا يلتزمون بها، بما يحمي تبادل المصالح ويبقي حالة الهيمنة للشبكة ...والغريب في الامر أن بعض المعارضين لسياسات هذه النخبة، يصبحون جزءا من أطراف اللعبة ومؤثراتها، بدل أن يعملوا على إضعافها. وذلك عندما يجري إدخالهم تدريجيّاً في اللعبة بأشكال مختلفة ، ويصبحون شيئا فشيئا جزءأ من الثورة المضادة ومن الحماة لتنفيذ أهداف الشبكة وأطماعها.

ماهي المهام الحقيقية للجيوش العربية؟ وهل هي (معنا أم علينا)؟ بقلم: طريف يوسف آغا

تعتبر المؤسسة العسكرية في البلدان الديمقراطية، كغيرها من بقية المؤسسات الحكومية من صناعية وزراعية وثقافية، تعتبر مؤسسة تتبع تعليمات القيادة السياسية للبلد المتمثلة بالحكومة والتي تنفذ الخطة المنتخبة من أجلها، وبحيث يشرف البرلمان على مسار التنفيذ. أما في الدول الديكتاتورية، كالدول العربية، فالأمر مختلف 180 درجة، حيث المؤسسة العسكرية هي الحاكمة وهي التي تسير البلد حسب مصالح رئيسها وجنرالات جيشها ومخابراتها، ومستعدة لحرقه وتدميره دون أي شعور بالذنب.

أضواء على الساحة الثورية والسياسية السورية – بقلم: د. عبد الغني حمدو

تشهد سوريا اليوم أحداثاً مفصلية في ثورة شعبها ضد نظام حكم مجرم قمعي طائفي، والأحداث تلك قد تكون مقدمة لكل ذي لب له تأثير مباشر على الثورة أو غير مباشر عليها

شعوبنا قد عانت وتعاني من الجهل وفي نفس الوقت لاتقرأ التاريخ ولا تقرأ الأحداث، ولا التصريحات وإنما تأخذ أمورها على قشورها وسطحيتها، وتدع اللب ليلتهمه الآخرون بدون عناء، فالتضحية تأتي في سبيل أعداء الأمة والدماء الطاهرة تكون هدايا لمصاصي الدماء وهي ليست منارة للأجيال الناجية لترشدها في الظلام الدامس

تفْسيرُ القُرْآنِ بِالقُرْآَنِ «الضَّلال في القرآن» - بقلم: د. محمد عناد سليمان

يُطلق العامَّة وبعض الخاصَّة لفظ «الضَّلال» في غالب الأحيان على مَن ابتعد عن الدِّين، ويجعلون من ذلك اللفظ وصفًا ملازمًا له ما دام على هذه الحال، وكأنَّ «الضَّلال» لم يوضَع إلا لهذا الوصف، وهذا المعنى، فأصبح مقيَّدًا في الاستعمال على هذا الوجه خاصَّة.

إلا إنَّ المتتبِّع لمعنى هذا اللَّفظ يجد أنَّ الأمر على غير ما استعملوه فيه، سواء أكان من ناحية «اللُّغة» أم من ناحية «الاصطلاح». فمن حيث جانبه اللُّغويّ فقد ذكر أهل اللُّغة لـ«لضلال» أكثر من معنى، فأوردوا من معانيه: «العدول عن الطَّريق المستقيم»، و«النِّسيان»، و«الهلاك»، و«الغياب»، و«الموت»، و«الباطل».

الثورة السورية وتبلد الحس – بقلم: أبو طلحة الحولي

تمضي الثورة السورية في انطلاقتها شامخة بقدر من الله ، لتنتصر في الوقت المقدر من الله العلي القدير ..

تمضي الثورة  غير ملتفتة إلى تخاذل المتخاذلين ، وتساقط المتساقطين ، وتسلق المتسلقين ،  ولا تعطي بالا لأصحاب الفنادق والمؤتمرات التي ظاهرها الابتسامة وباطنها الطعن ، ظاهرها المساعدات الإنسانية وباطنها البراميل المتفجرة..

تمضي الثورة السورية  وقد تكفل الله بمكانها وبأهلها ، لا يضرها من خذلها ، أو خانها أو باعها أو تآمر عليها أو أهملها ، أو تركها ...

الثورة ماضية ، والحق منتصر ، والإسلام باق ، وهذه أمور لا خلاف عليها ولا شك فيها  ، ولكن أين الثوار ؟

مِن حالِشْ لِداعِشْ - بقلم: طريف يوسف آغا

جمعة (حالش، مجرمي ايران في سورية ولبنان)

ابتُلِيَتْ  سورِيَةْ  بِحُثالَةِ  الحُثالَةْ

ابتُلِيَتْ  بِعِصابَةِ  الأسَدِ  السَفّاحِ

ومِنْ  إسرائيلَ  إلى  الروسِ  والفُرسِ

ومِنْ  حالِشْ  لِداعِشْ  لقَبّاضِ  الأرواحِ

فَما  بَقيَ  فيها  مِوضِعٌ  إلا وأضحى

حَمّاماتِ  دَمٍ  ومَعارِضاً  لِلحُروقِ  والجِراحِ

في رثاء أبي رفعت يوسف آغا (1920-2014) – بقلم: طريف يوسف آغا

أبي ... أيا  كَلِمَةً  في  القَلبِ  حَفِظناها

أبي ... أيا  كَلِمَةً  تَغَنَّتْ  بِها  الدارُ

كُنتَ  المِشعَلَ  الذي  بِهِ  نَهتَدي

لايوفيكَ  حَقَّكَ  نَثرٌ  ولاتوفيكَ  أشعارُ

وكُنتَ  الفارِسَ  الذي  عَلَّمَنا  الشَهامَةَ

وأنَّ  الحياةَ  قيثارةٌ  والأمانَةَ  هيَ  الأوتارُ

كُنتَ  لَنا  المثَلَ  الذي  نَصبوا  إليهِ

وإنْ  باعَدَتْ  مابَينَنا  بِحارٌ  وأسفارُ

لعبة قذرة – بقلم: د. سماح هدايا

" ليست المشكلة في إفلاس الطغاة. المشكلة في الذين يصدقون ما يقوله الطغاة، ويسيرون مع تضليله كالعميان" 

تأخر انتصار الثورة السورية. والسبب الاساسي لذلك التأخير  هو الطبيعة المريعة للواقع الاستبدادي الفاسد الذي ترسّخ في المجتمع،  وثارت عليه الثورة، بالإضافة  إلى المواقف السلبية المتناقضة  لأطياف مختلفة من الشعب السوري وريثة عقود الاستبداد سواء من خارج المعارضة أو في  صفوف المعارضة.

ويبدو أنّ الأقليّة الثوريّة هي الوحيدة الحاملة على أكتافها العبء الكبير للثورة. ....أما الأكثريّة من المعارضين والرماديين وحملة فكر الأقليات والانتهازيين والجبناء والجاهلين والرجعيين واللصوص والمنتفعين من حرب النظام؛ فهم الذين  وقفوا بقصد أو من دون قصد  مع النظام، يحاربون في صفه، وبسهمون في عرقلة نصرة الثورة ونصرة مبادئها . لذلك تبدو المعركة طويلة شاقة  ذات تكلفة دموية باهظة. لكنْ، لم يعد بالإمكان إلا الاستمرار في طريق الثورة والكفاح عسكريا ومدنيا وثقافيا مهما كانت التكلفة، وكيفما جاءت الظروف؛ لأن الرجوع يعني الخسارة المطلقة للحاضر والغد. 

عهدًا ... لن أستقيل من العمل لله – بقلم: د. محمد أيمن الجمال

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله، والصلاة والسلام على سيّدنا رسول الله

أمّا بعد، فقد ورد إليّ سؤال حول حكم الانسحاب من العمل للثورة في بلاد الشام؛ فأقول جوابًا على ذلك:

إنّ الله تعالى حين فرض الجهاد وكتب القتال جعله النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ماضيًا إلى يوم القيامة، حين قال: (لا تزال طائفة من أمّتي يقاتلون على الحقّ ظاهرين إلى يوم القيامة)، والجهاد كما هو معلومٌ لا يتوقّف عند الجهاد بالنفس بل يتعدّاه إلى الجهاد بالمال (وجاهدوا بأموالكم) والجهاد بالقرءان المشتمل على الفكر والنظر في الأدلّة ودحض الحجج؛ كما قال تعالى: (وجاهدهم به جهادًا كبيرًا).

تهمة بكثافة تضاف إلى سجل بقايا النظام الأسود – بقلم: شام صافي

يشيع النظام إشاعات توهن نفسية الأمة كوسيلة في حربه ضد الشعب، وينشرها بين الناس ليتلقفها بعضهم، ويستعمل ويساهم في ذلك أدواته الشهيرة (التكاسي) أو سيارات الأجرة التي تجوب الأماكن وتنشر بين الناس عدة أفكار منطلقين من أنهم لا ينتمون إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء أي لا إلى النظام ولا إلى الثوار مدعين أن كليهما دمر البلد وأن كلاهما لا ينفع وأن كلاهما خرب كل شيء .. طبعاً كل ذلك بأمر من النظام كي ينشروا الضعف ظانين أنهم سيسحبوا ورقة الدعم لأبنائهم الثوار بعد أن أيقن أن أوراقه جميعها قد اخترقت  ..

سورية تناديكم (37)... حلب في خطر، فهل من مساند - بقلم د. عامر البو سلامة

تمر الثورة في سورية - في كل المحافظات - بوضع متأزم، وغاية في الحرج والضيق، نقص في كل شيء، خذلان عالمي مذهل، إلا من خيرين هنا وهناك يقومون بواجب المساندة، الذي لا يتلائم مع حجم المصاب وكبره.

حصار وجوع، لجوء وتشرد، نقص في الامداد الصحي، وضعف في الإسناد العام.
ولكن يظهر الموقف في حلب، أكثر خطورة من غيره، نتيجة جملة من العوامل والملابسات، ومنها هذا التركيز على حلب بالبراميل المتفجرة، العمياء، الصماء، الخرساء، المخبولة، التي لا تفهم سوى لغة الدمار، ولا تعي إلا إذا شمت رائحة الدم، ولا تنتعش إلا إذا رأت آثار الخراب المذهل، الذي يلف المشهد الذي تسقط عليه، حيث لا يبقي، ولا تذر، ولا تفرق بين طفل ولا شيخ ولا امرأة.

دارَ الزمانُ - بقلم: طريف يوسف آغا

جمعة (الحل في فتح جبهة الساحل)

دارَ  الزَمانُ  ودارَتِ  الدُنيا  عَلَينا

فَصارَتِ  الوحوشِ  في  الشَوارِعِ  تأكُلُنا

وصارَتِ  مُخيَّماتُ  اللّجوءِ  لَنا  عَناويناً

وأقامَ  الجوعُ  بَينَنا  يَقتاتُ  مِنْ  لُحومِنا

وهَذِهِ  أمراضٌ  انقرَضَتْ  عادَتْ  لِتَقتُلَنا

حتّى  الثَلجُ  ياصاحِبي  لَمْ  يُوَفِرنا

وأصبَحَ  دَمُ  شَعبِنا  تِجارَةً  رائِجَةً

جِــــنٌّ..... وشـــيـــاطـــيـــنٌ ......وبـــشـــر - بقلم: د. عبد الغني حمدو

هناك سؤال قابع في داخلي منذ زمن ليس بالقصير ولا البعيد , ولكن قد يكون كامناً ضمن جيناتي المتتابعة عبر ستة عشر جيلاً من أجدادي , وحان الآن أن يخرج على العلن هو سؤال لكل شخص يسكن في ميدان ثقافتي ولغتي على العموم وعلى الخصوص في بلدي ووطني سوريا

أسألك يابن بلدي السوري إلى من تنتم أنت ؟

أمن نسل شيطان أم من نسل جن أم من نسل إنسان ؟

قبل الإجابة عن أي سؤال لابد من التوضيح

أركان الدولة ثلاثة : الأرض والشعب والسلطة

فالأرض موجودة والشعب موجود والسلطة غائبة , والسلطة بحد ذاتها هي المنظمة لحياة الناس وهي المدافعة عن الحدود وهي الحامية للناس من شرور بعضهم , فعندما كانت السلطة موجودة والقانون موجود تكون عندها الأخلاق دناءتها أو رقيها مرتبطة بمدى التكيف مع القوانين الموجودة والكل عندها يسعى لكسب ود السلطة والسلطان الموجود في البلاد , المهم أن يجد الشخص مهما كانت أخلاقه منحطة غطاءاً قانونياً يحميه من المحاسبة .

فينا ينطوي سر نصرها الأعظم... بقلم: د. سماح هدايا

منحتنا الثورة السورية القائمة، في الأصل، على مبادىء الحرية والكرامة وقهر العبودية، الفرصة التاريخيّة، لكي نكون أحرارا صالحين كراما مستقلين منتجين نحكم بالعدل، نصنع خياراتنا بقوة التصميم والعزيمة؛ لكنّ الأداء المجتمعي والإنساني في سوريا، جاء أضعف من المطلوب بشكل فاضح. فتصدّى للثورة الصامتون والمنافقون والجبناء والجاهلون. وعقليات رجعيّة اعتادت الرضوخ وتقولبت مع ال...ذل. وبالتوازي مع ذلك شاعت ذهنية انتهازية اننفاعية توسّعت لتشمل المعارضة والقيادات، أضاعت الهدف والراية، وشاركت في تأخير إنجاز النصر الثوري.

مسيلمة الكذاب لم يمت – د. عثمان قدري مكانسي

وصف المعلم القرار الأمريكي بتسليح “المعارضة المعتدلة” بالقرار المضحك، لافتا إلى أن أميركا تتآمر دائما على سورية لأنها صامدة في مواجهة إسرائيل

..............................

عرفنا الآن سبب كثرة السلاح بيد المعارضة .....

فقد كشف البرميل ( المعلك ) الستار عن الحقيقة !!

1- أمريكا تغدق على الثوار الأسلحة النوعية من دبابات وطائرات وحاملات للصواريخ وال.....

2- روسيا لا تمد بشار أسد بشيء إلا الكلام والوعود والتسويف

3- بشار الأسد يقف بصمود شامخ أمام إسرائيل ولذلك تدعمه إسرائيل ولا ترضى سقوطه ،وتفرض دعمه ومساعدته على من تحكمهم .

4- وهذا يعني أن علينا بناء على توصيفات (المعلّك البرميل ) أن نشهد بأن (مسيلمة الكذاب لم يمت) ......

اعتذار غير مقبول - د. عثمان قدري مكانسي

يعتذر الإبراهيمي إلى الشعب السوري....

ولكن ما نوع الاعتذار ؟

1- أهو اعتذار بسبب فشل النظام ومن وراءه في إفشال الثورة السورية؟!

2- أم إن الإبراهيمي يعتذر بسبب البراميل المنهمرة على شعبنا  ولو في لحظة متأخرة جداً ؟

3- أم يعتذر عن التدمير والتهجير والقتل والتشريد ... اتسع الخرق على الإبراهيمي  ..

4- أم إنه يعتذر أن الشعب السوري ما زال موجوداً بعد كل هذه المآسي  يطالب بحقوقه ؟.....

ألا لعنة الله على كلاب السلطان....

الدكتور عثمان قدري مكانسي

واقع معروف بعد فشل جنيف – بقلم: د. عبد الغني حمدو

من الأمور والتي يدركها الجميع أن أي نظام ديكتاتوري شمولي لايمكن أن يقدم أي تنازل لمن يعارضه وتنازله الوحيد هو الدم والقهر والسجن والتدمير والتشريد , لذلك فإن نتائج مؤتمر جنيف كانت واضحة قبل انعقاده والنتيجة لاشيء أبداً

ولكن مهما كان فلهذا المؤتمر له نتائج إيجابية في أن الحقيقة تصبح راسخة في قلوب الجميع أن الحل السياسي بوجود المجرم بشار وعصابته لاوجود له , ويبقى الحل الوحيد أمام السوريين والعالم هو الحل العسكري , والحل العسكري هنا ناتج عن حالتين متعاكستين ويشتركان بنقطة محورية واحدة , القوى الثورية في سوريا لايوجد أمامها طريق آخر النصر أو النصر مهما بلغت التضحيات ومهما طال الزمن , وأمام الطرف الآخر عصابات الأسد المجرمة ليس أمامها حل آخر إلا والاستمرار في المعركة حتى تفنى عن بكرة أبيها ومضمون لها وترى ذلك الفناء أمامها, فلو تنازلت فجرائمها المعروفة الآن تحكم عليها بالفناء في المحاكم المحلية والدولية والشعبية الثورية .

أيها الأحرار: ليسأل كل واحد منا نفسه: ماذا قدم للثورة السورية طيلة ثلاث سنوات مضت؟! – بقلم: ياسر عبد الله

مضت ثلاثة أعوام على ثورة الحرية والكرامة وشاهد العالم أجمع مافعله طاغية العصر بشار بأبناء سورية من قتل وحرق وتدمير وحصار وتهجير حيث لم يترك وسيلة تفتك بأبناء سورية إلا استخدمها طيلة ثلاث سنوات وحتى الآن.

ويتساءل البعض من السوريون لماذا لم يتحقق النصر لثورتهم بعد مضي هذه السنين ولم يجدوا إجابة لتساؤلاتهم سوى تحميل المسؤولية للدول العربية والأجنبية وفصائل المجاهدين وتنسيقيات الثورة والسياسيين ... ويشغلون الكثير من وقتهم لمحاسبتهم واتهامهم والتنظير لما يقعون به من أخطاء تضر بالثورة حسب تصورهم.

السياسي والثقافي والربيع العربي – بقلم: د. أحمد محمد كنعان

بين الثقافة والسياسة تاريخ مزمن من التنافر والصراع ، فقد حدثنا التاريخ عن طابور طويل من المثقفين المأجورين الذين دأبوا على تأييد السياسيين ، وتبرير أفعالهم وتمجيدها مهما كانت جائر، ضاربين بعرض الحائط كل المبادئ والقيم التي دبجوا حولها القصائد والروايات والمطولات .

وشهد التاريخ بالمقابل مثقفين نذروا أنفسهم شهداء على مذبح الكلمة ، ووقفوا بشرف ضد السياسات الجائرة ، منتصرين لأفكارهم ومبادئهم ، أوفياء لضمائرهم ، مستشعرين المسؤولية الأدبية التي يحملون همها ، فلا غرابة إذن أن يشهد تاريخ الثقافة والسياسة أسماء كبيرة لمثقفين مخلصين معاندين كسرت السياسة رقابهم ، ومثقفين آخرين مدجنين باعوا للسياسة رقابهم !

المسافة بعيدة في مؤتمر جنيف بين الطرفين – بقلم: د. عبد الغني حمدو

لست ضد التفاوض وقبل الحديث عن التفاوض نحكي القصة التالية :

في زمن الاحتلال الفرنسي لسوريا أوجدت فرنسا شخصاً من الطائفة العلوية أسمته سليمان المرشد بعد أن كان اسمه سليمان الفيسي , ونصبته إلهاً وأمدته بوسائل تكنولوجية حديثها كان لايعرفها السوريون , ونشطت حركته وادعاؤه بالألوهية بين الطائفة العلوية (النصيرية ) وصار له نفوذ فوي في محافظة اللاذقية وكان يعذب كل من يقع تحت سيطرته إن لم يعترف بربوبيته حتى يقر بالربوبية لسليمان المرشد

البحرُ الرَّائِقُ في تَفْسِيرِ {إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ} – بقلم: د. محمد عناد سليمان

ذُكرتْ في القرآن الكريم آياتٌ كثيرةٌ تتعلَّق بالأخلاق الإنسانيَّة والإسلاميَّة التي يجب أن يتحلَّى بها النَّاس في حياتهم وتعاملهم، وأن تكون طريقًا واضحًا في سير العلاقات الاجتماعيَّة بينهم، فنهى سبحانه وتعالى عن السّخرية، والتّنابز بالألقاب، وسوء الظَّنِّ، والغِيبة، والتَّجسُّس، والنَّميمة وغير ذلك، كقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْراً مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْراً مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}الحجرات11، وقوله أيضًا: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ}الحجرات12.

من اليرموك إلى عين الحلوة: متاجرةٌ متعددة الأوجه بالقضية الفلسطينية – بقلم: فادي شامية

لم يكن مخيم اليرموك أول ورقة توت تسقط من على جسد النظام السوري؛ المتدثّر بثوب القضية الفلسطينية؛ فقد سبقه قتل وحصارٌ وتآمر على المخيمات الفلسطينية، وتزكيةٌ للصراعات بين الفصائل باسم؛ القضية الفلسطينية.

في العام 2007 صدّر النظام السوري إلى لبنان شاكر العبسي، فتسبب بدمار أحد أكبر و"أحسن" المخيمات في لبنان؛ نهر البارد. لم يأبه النظام السوري في سياق تسويقه لنفسه كمحارب للإرهاب أن يتسبب بأزمة أمنية وسياسية وإنسانية كبرى لفلسطينيي لبنان. كان همّ النظام السوري أن يقول للعالم إن لبنان تحوّل مرتعاً للجماعات التكفيرية وإن عودته إليه ضرورية!

من بديهيات الثورة السورية – بقلم: د. عبد الغني حمدو

وصول الثوار إلى البحر والسيطرة على  اللاذقية جزئياً أو كلياً , هذه الحالة معروفة للجميع وأن نهاية نظام الأسد الاجرامي ونهاية الاستعمار الروسي الإيراني لسوريا يبدأ من ذلك المكان

لنغوص في عمق هذه القضية قضية جبهة الساحل ونحلل الوقائع الموجودة بصراحة تامة بعيداً عن المداهنة والمواربة والأوهام , فالحديث يدور هنا فقط عن محافظة اللاذقية مؤجلاً الحديث عن باقي الساحل السوري لارتباط طرطوس بواقع حمص وتطور الأحداث فيها بشكل مباشر أكثر من ارتباطها باللاذقية

يمكن تقسيم المسارات المؤثرة إلى مسارين رئيسيين هما:

أولاً: المسار الخارجي وتأثيره المباشر وغير المباشر على القضية

دجاج أميرالاي ومدجنة الأسد في الذكرى الثالثة لرحيل مؤسس السينما التسجيلية العربية (5 شباط، فيبروري 2011) – بقلم: طريف يوسف آغا

حقق المخرج السوري التسجيلي الراحل عمر أميرالاي (1944-2011) تسعة عشرة فيلماً خلال رحلته الفنية (1970-2003) كان لكل واحد منها رسالة خاصة به، فوضع بذلك مع غيره من الفنانين والمثقفين، كما ذكرت في مقال سابق، بذور ثورات الربيع العربي التي أتت بعد حوالي عقد من الزمان. فيلم (الدجاج) الذي حققه عام 1977 سجل بعض الأساليب التي تتبعها الأنظمة الشمولية في سبيل (تدجين) شعوبها واخضاعها.

أدب الثورة في سورية ..على رصيف في شارع العربي – حوارية بقلم : أ. د. حلمي محمد القاعود

بسم الله الرحمن الرحيم

الثورة السورية نموذج لأكثر الثورات نبلا وتضحية من جانب الشعب السوري البطل، وخسة ونذالة من جانب النظام الدموي الإرهابي الحاكم . لقد بدأت الثورة السورية بداية سلمية هادئة من خلال بعض الأطفال الذين كتبوا على الجدران الشعب يريد إسقاط النظام ! ولكن زبانية النظام أخذوا الأطفال وعذبوهم وخلعوا أظفارهم، فاضطر الناس إلى التظاهر من أجل الأطفال، فواجههم الزبانية بالعنف وإطلاق الرصاص . ثارت المناطق الأخرى في سورية من أجل المنطقة التي بدأت فيها الثورة، وهي درعا،

تفْسيرُ القُرْآنِ بِالقُرْآَنِ ...سُورَةُ الفَاتحَةِ – بقلم: د. محمد عناد سليمان

تسمَّى بأمِّ القرآن، وفاتحة الكتاب، والسَّبع المثاني، وقد اختلفوا في أنَّها مكيَّة أو مدنيَّة، ولا حاجة إلى ذكره هنا؛ لأنَّ الهدف تبيان معناها بما في القرآن، وهي سبع آيات.

 * قوله تعالى: {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ}     

أوَّل آية في هذه السُّورة، وكثير من العامَّة يظنُّون أنَّها افتتاح للسُّورة، كما هو الحال في السُّور الأخرى، حتى إنَّ بعض أهل العلم وهموا أنَّ الاختلاف في الجهر أو الإسرار إنَّما وقع فيها، والأمر بخلاف ذلك؛ لأنَّها حسب رواية عاصم عن حفص الآية الأولى، فهذا يعني أنَّ الجهر بها واجب على ما هو الحال في بقية آياتها، والله أعلم.

حكم خواطر... وعبر(41) - بقلم: م. محمد حسن فقيه

1 – آفة العاقل أن يستدرجه خبيث فيزل ويجهل ، أو يستفزه أحمق فيغضب.

2 – نلحّ في الدعاء عند الشدائد والكروب ، فإذا فرّجت علينا غطسنا في الآثام والذنوب.

3 – ربّ من تعشّمت بعدله أن يرمي لك طوق النجاة ، قد طوّق عنقك بحبل المحكمة.

4 – مكانة الرجل بعلمه وسعة حلمه ، وسمعته بأخلاقه وحمائد عمله ، ونجاته بحكمته وحسن دينه.

من العاقل ومن المجنون ؟؟!! – بقلم: د. عبد الغني حمدو

 
وهو يمشي في الطريق بثيابه الرثة وشعره الأشعث الأغبر عندما سمع شخصاً ينده باسمه ويقول له تعالى واشرب الخمر معنا

عقلاء يدعون مجنوناً للمشاركة في احتساء الخمر ويرفض الدعوة  بالقول أنتم تشربون الخمر لتصبحوا مجانين ولا يمكنني شرب الخمر حتى لا أفقد عقلي وأصبح مثلكم

فشارب الخمر يسعى في شربه ليعزل نفسه عن الحياة ويعيش في عالم اللامعقول , بينما المجنون وفي غالب الأحوال , قد تعلق بفكرة أو مشروع أو نظرية  تنتمي للحياة المعقولة , ولكن العوامل المحيطة منعته من تحقيقها فجن بسببها, فهو لم يدفع المال حتى يفقد عقله ,وإنما نظرته  الثاقبة والمتقدة وقيمه الأخلاقية الرفيعة لم تجد لها مكاناً في محيطه , فالذي أفقده عقله على ضياع تلك القيم , بينما الآخرون يشترون الجنون حتى تنحدر القيم الأخلاقية النبيلة عندهم إلى الحضيض

حوار د.عامر البوسلامة عضو المكتب التنفيذي لإخوان سورية لـ«المجتمع». - أجرى الحوار: محمود القاعود

د. عامر البوسلامة

دعا الأكاديمي السوري، د. عامر البوسلامة، أحرار العالم إلى تبني القضية السورية، وحثّ الحكومات والشعوب على اتخاذ مواقف منددة بإجرام نظام «بشار الأسد»، مطالباً العرب والمسلمين، والمجتمع الدولي ومؤسساته، أن يضطلعوا بمسؤولياتهم، تجاه الإبادة الجماعية التي تجري في سورية. وقال البوسلامة، عضو المكتب التنفيذي لجماعة الإخوان بسورية، في حوار خاص مع «المجتمع»: إن أي حل سياسي مشروط بإزالة «بشار» وشبيحته وأركان نظامه من القتلة الذين أفسدوا في الأرض، مذكراً الأمة جمعاء بواجبها الشرعي تجاه مساندة الشعب السوري، ومناصرة قضيته العادلة، فالمسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يسلمه، ولا يخذله، بل يسانده وينصره. ودعا القيادي الإخواني كافة فصائل المعارضة السورية إلى وحدة الكلمة، ورصّ الصفوف، والعمل معاً على مشروع يحقق هذا واقعاً على الأرض، وطالب كل الفصائل بأن تكون يداً واحدة، كالبنيان يشد بعضه بعضاً، كمثل الجسد الواحد، محذراً من الفرقة، ومعتبراً أنها ويل وشر، وفشل وانكسار، مذكراً بقوله تعالى: { وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ {46}}(الأنفال).