شعراء نقاد في عصر الدول المتتابعة – بقلم: الدكتورة زينب بيره جكلي

قد يظن بعض الدارسين أن العلاقة بين الشعراء والنقاد على طرفي نقيض ، لأن الأواخر يوجهون سهامهم إلى الأوائل فيضيق صدر هؤلاء ويتهمون النقاد بأنهم يتحاملون ، ويرد الأواخر مبينين أن ( ابن جني أعلم بشعري مني ) لأن الأوائل يلقون ما يقولون في سلة التاريخ ، والنقاد يبدون آراءهم فيما يقولون سلبا كان أم إيجابا .

   والحقيقة هي أن بعض الشعراء كان لهم ذوق نقدي رهيف ، ورأي في الأدب شكله ومضمونه ، وفي دوره في الحياة لا يقل أحيانا عن دور النقاد ، وإن كانت طريقة عرضهم تختلف باختلاف الفن الناقل والمنهج المتبع في العرض ، فالشاعر يوحي ، والناقد يدلي ببراهينه ، والشاعر يمر مرور العجِل أوسحابةِ الصيف ، والناقد يحمل في جعبته براهين    البحث العلمي الموْضِحة .

حبيبي يارسول الله – بقلم: الدكتورة زينب بيره جكلي

إليك إله العالميـن توجهـي           لأني بكم قد نلـت كل عظيمـة

ألا يا رسول الله قولٌ أهمَّنـي         فيا سامع الشكوى أعد لي كرامتي

   حبيبي يارسول الله .. يامن مجِّدْتَ في السماوات والأرَضين، فأنت المحمد وأنت الأحمد .. وإنك لعلى خلق عظيم ..

   حبيبي يارسول الله  لقد آذوك " والذين يؤذون رسول الله لهم عذاب أليم "

   حبيبي يارسول الله " أبآيات الله ورسوله يستهزئون ؟!!.."

    حبيبي يارسول الله لقد أسمعهم الله ولكن لايسمعون ، و" إن شر الدواب عند الله الصمُّ البكم الذين لايعقلون ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم ولو أسمعهم لتولَّوا وهم معرضون " .

نهاية طاغية – بقلم: الدكتور عثمان قدري مكانسي

أمية بن خلف أحد طغاة الكفار في مكة، وقف يحارب الدعوة بعنف وشراسة، ويعذب المؤمنين بها، وما فعله بمؤذن الرسول الكريم بلال بن رباح من منعه عن الطعام، ورميه على الرمال الحارقة في الهجير إلى أن اشتراه الصدَّيق دليلٌ على عداوته للإسلام ونبيه وأتباعه.

أمية هذا كان صاحباً لسيّد الأوس سعد بن معاذ رضي الله عنه في الجاهلية، ينزل عليه إذا مر بالمدينة ذاهباً إلى الشام وقافلاً منها.

فلما انتقلت الدعوة الشريفة إلى المدينة دخل سعدٌ فيها مؤمناً بها، مدافعاً عنها، ولكن هذا لم يمنع التواصل بين الرجلين.

اتركوا لي صاحبي – بقلم: الدكتور عثمان قدري مكانسي

روى أبو الدرداء رضي الله عنه قال:كنت جالساً عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ أقبل أبو بكر يشتدُّ، آخذاً بطرف ثوبه حتى أبدى عن ركبته، فنظر إليه النبي صلى الله عليه وسلم وهو قادم إليه فقال: إن صاحبكم أبا بكر قادمٌ إليكم من خصومة، فلما وصل الصدّيق سلّم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلينا، فلما استوى جالساً التفت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: يا رسول الله إنه كان بيني وبين ابن الخطاب شيء من ملاسنة، ولعلّي تسرعت معه، ثم ندمت، فسألته أن يغفر لي تسرعي معه، فأبى أن يغفر لي، فأقبلت إليك.

يا جسرَ الشُغورِ – بقلم: طريف يوسف آغا

تمكن أبطال الثورة السورية من تحرير مدينة جسر الشُغور الاستراتيجية من نظام الأسد والميليشيات الشيعية الموالية لايران وذلك اليوم السبت 25 نيسان 2015.

يا جسرَ الشُغورِ

يا جسرَ  الشُغورِ  يا جسرَ  الكرامة

هزمتَ  مُغولَ  العصرِ  هزمتَ  اللئامَ

وهزمتَ  معهمْ  حلفائهمْ  مِنَ  الفُرسِ

أخرستَ  أفواههُمْ  إلى  ليومِ  القيامة

تركتهُمْ  في  شوارعِ  المدينةِ  أشلاءً

أصليتهمْ  ناراً  أمطرتهُمْ  سِهاما

يا رُستُمْ سَلِّمْ بطريقك – بقلم: طريف يوسف آغا

أكدت محطات إخبارية موالية للنظام السوري اليوم الجمعة 24 نيسان، ابريل 2015 وفاة (رستم الغزالي) الذي سبق واستلم مناصب رفيعة في جهاز المخابرات العسكرية وأحد المتهمين الرئيسيين باغتيال رئيس وزراء لبنان رفيق الحريري والمتورطين بمجازر ضد عامة الشعب السوري قبل وبعد نشوب الثورة.

يا رُستُمْ سَلِّمْ بطريقك

يا رُستُمْ سَلِّمْ بطريقِكَ على حافِظْ

مَنْ كانَ لعهدِ إسرائيلَ حافِظْ

وقلْ لهُ  أنّ  شعبَ  سورية  مازالَ  يدفع

ثمنَ  حركتهِ  الخيانيةِ  الثمنَ  الباهِظْ

وأنهُ  ثارَ  مِنْ  أجلِ  الحريَةِ  والكرامَةِ

وعلى  ثورتهِ  سيبقى  حتى  النصرِ  مُحافِظْ

ما بعد تحرير جسر الشغور - د. عبد الغني حمدو

هي فرحة ملأت قلوب الغيارى على هذا الوطن وتعاسة حطت فوق رؤوس أعدائه وهي نعمة من الله قدمت لنا على أيدي أبطالنا الغيارى والمجاهدين , فرحم الله الشهداء والشفاء العاجل للجرحى وتتمة النصر والفتح بإذن الله تعالى

هناك أمور على مقاتلينا أن يحذروها وأن يعوا ماوراء الظاهر من الأمور حتى لاتنقلب الفرحة  إلى حزن والتضحية بدون قيمة أو نتيجة إيجابية ويمكن أن ننوه لذلك في نقاط مختصرة :

1-   إن اتجهت القوات لجبهة الساحل فعندها لن تجد إلا النائحات والنادبات وتقطيع الثياب حزنا على الأقليات , وستعم الضغوط على الثوار وتنهال عليهم من كل جانب

2-   العالم كله لايحترم الضعيف ولكن يحترم القوي ويقدره , لذلك يجب الاسراع في العمل والتوجه بشكل مباشر قبل أن تجتمع القوى المضادة لمعركة الساحل.

يا مفتيَ الشؤمِ – بقلم: بقلم طريف يوسف آغا

وجه مفتي النظام (حسون) قبل أيام كلمة حلل فيها حرق أي حي معارض من مدينته حلب تخرج منه قذيفة باتجاه الأحياء الموالية

يامفتيَ الشؤمِ

يامفتيَ  الشؤمِ  خسِئَتَ  وخسِئَتْ  فَتواكَ

حلبُ  أفتتْ  بأنَّ  النارَ  مَثواكَ

مشايخُ  السُلطانِ  رؤوسِ  الفتنةِ

أصابَ  الحقَّ  مَنْ  بالشيطانِ  سَوّاكَ

لقّبوكَ  كثيراً  ونعتوكَ  كثيراً  ولكنْ

ماصدقَ  إلا  مَنْ  إبليسَ  سَمّاكَ

مصر ... (الديمقراطية خط أحمر) – بقلم: محمد فاروق الإمام

لقد عاشت مصر عقود طويلة تتقلب بين حكم ملكي وحكم ديكتاتوري وليس من حق الشعب المصري - رضي أم لم يرضى - أن ينعم بالديمقراطية ويتقلب في أحضان الحرية منتصب القامة عزيزاً كريما.

كل الحقائق والقرائن تؤكد على ما ذهبنا إليه .. فالديمقراطية خط أحمر بالنسبة لمصر سواء أكان الشعب المصري يستحقها أم لا. ويشترك كل المجتمع الدولي العربي والإسلامي والأوروبي والأمريكي في وضع العصي في عجلات عربة الديمقراطية في مصر، كلما لاحت أمامها الفرص، ولا أدل على ذلك من الهجمة الشرسة التي واجهت وصول أول رئيس مصري إلى سدة الحكم، عبر انتخابات حرة نزيهة شهد العالم لها بصدقيتها وشفافيتها.

ومن المضحك المبكي أن تكون أدوات الخط الأحمر مصرية؛ بيادق تُحرك عن بعد وعن قرب، بالاتجاه الذي يحول دون صمود الديمقراطية في وجه الحملة العاتية التي شاركت فيها أيادي عربية وأجنبية، لتلقى هذه التجربة النادرة والفريدة حتفها على أيدي المصريين أنفسهم، الذين باعوا حريتهم وكرامتهم وبلدهم بدراهم معدودة لا تسمن ولا تغني من جوع، مهما كانت أرقامها الفلكية في عيونهم وعيون من دفع ومول وناصر وأيد. وليت الأمر توقف عند سقوط التجربة الديمقراطية!!

المتنبئ الكذاب – بقلم: الدكتور عثمان قدري مكانسي

روى عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال:

قدِم مسيلمة الكذاب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجعل يقول لأصحابه: إنْ جعل لي محمدٌ الأمر من بعده، وسلمني قياد دينه تبعته، وإلا فلا، قال هذا وكان معه من قبيلته خلق كثير يقولون ما قاله.

فلما وصل مسيلمة المدينة أقبل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم  ومعه ثابت بن قيس بن شماس، وفي يد رسول الله صلى الله عليه وسلم  قطعة من جريد (والجريد ورق النخل وغصنه)، حتى وقف على مسيلمة في قومه، فصوّب إليه نظره وقال: ((يا مسيلمة)).

قال: نعم.

قال: ((لو سألتني هذه القطعةَ ما أعطيتكها، ولئن كتبَ الله لك الشقاءِ لتشقيَنَّ، ولا عاصم لك من أمر الله، ولئن أدبرْتَ عن دينه، وسلكتَ غير سبيل المؤمنين فلن تُعجزه ،واللهُ غالب على أمره، ولقد أراني الله عز وجل متقلبكَ وعاقبةَ أمرك، فالحذرَ الحذرَ، ولن يُنجي حذرٌ من قدر)).

قال أبو هريرة رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((بينما أنا نائم رأيت في يديَّ سوارين من ذهب – والذهب حرام على ذكور المسلمين – فنفختُهما، فطارا، فأوّلتُهما كذابين يخرجان بعدي، فكان أحدُهما العنسيَّ والآخرُ مسيلمةَ الكذاب صاحب اليمامة)).

وقاد ابن الوليد سيف الله المسلول جيش المسلمين في قتال مسيلمة الكذاب فقُتِل الكذابُ في حديقة الموت وأراح الله المسلمين منه.

البخاري مجلد 2 جزء 4 ص182

الاحتشام أو زوال الأمة – بقلم الدكتورة: زينب بيره جكلي

من سنن الله سبحانه و تعالى في مخلوقاته أن الجماعة التي يكثر فيها الفحشاء و المنكر ، ويسودها البغي و الظلم تزول مهما علت و تجبرت ، قال تعالى : " فأوحى إليهم ربك لنهلكنَّ الظالمين "، و قال : " فكأين من قرية أهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية على عروشها " ، وقال : " وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا " ..

   و للمرأة أثرها في ذلك سلباً أو إيجاباً ، فهي نصف المجتمع و مربية النصف الآخر ، هي التي تغرس في نفوس أبنائها لبان العفة والحياء ، والاستقامة على السلوك القويم ، أو تكون وسيلة انحراف لهم و سوقهم إلى الضلال و بعدهم عن الحق المبين ..

سكرات موت شاعر - بقلم: د. زينب بيره جكلي

   إلى مَن أوجه خطابي وكل الناس يعرفون أهوال الموقف ... وجميعهم آذان صاغية ؟ ولكنها موعظة مدَّكر رأى مشهد وفاة شاعر فتاب إلى ربه وأناب ...

   لقد ألحت ذبحة الصدر على جارنا الشاعر محمود، فضاق صدره ، واهتز بدنه ، وارتعدت فرائصه ... وغمره العرق ... كان الأطباء حوله لايملكون دفع الموت عنه، وكان محمود في شغل عنهم ، يستعرض في ساعة احتضاره شريط حياته المملوء بالأحداث  والذكريات ، والمثقل بالهموم والشجون ، فبكى من شدة الهول ، وتمنى لو يعود إلى الحياة ليتلافى ماكان بدر منه ، ولكن هيهات هيهات ...

ماكل مايتمنى المرء يدركه     تجري الرياح بما لاتشتهي السفن

    وهالت حشرجات الموت الحاضرين وهم ينظرون غير قادرين على استعادة الأنفاس واسترداد الروح ... وذكروا ماكان محمود يقوله من شعر ماجن وأدب خليع  يفتن به الناشئة كما فتن السامري بني إسرائيل ...

تعود ذكرى الجلاء – بقلم: طريف يوسف آغا

تمر اليوم الذكرى 69 لعيد الجلاء السوري من الانتداب الفرنسي في 17 نيسان 1946 والثورة السورية تحارب لاجلاء المحتل الايراني وميليشياته وعملائه.

تعود ذكرى الجلاء

تعودُ  ذِكرى  الجلاءِ  والتَحريرُ  مُحتَدِمٌ

تعودُ  ذِكراهُ  وصَوتُ  المعركَةِ  صَـدّاحُ

مِنْ  بُصرى  إلى  إدلِبْ  إلى  حلَبَ

راياتُ  النَصرِ  عاليةٌ  وعِطرُ  البارودِ  فَـوّاحٌ

ياكِلابَ  الفرسِ  خسِئتُمْ  فهذي  سـورية

لايُخيفُها  عَـوّاءٌ  ولايُرهبُها  نَبّـاحُ

الأنتربول الدولي أحد وسائل اخضاع شعوبنا وقصة الشيخ القرضاوي النشّال وقصة الجلاء مع آل الأسد – بقلم: مؤمن كويفاتية *

لم يكتفي الاستعمار بما فعله فينا، وما نصّبه علينا من الحكّام الذين لايخافون الله في شعوبنا، وانتقوهم من شذّاذ الأفاق، ومن المنبتين عن ديننا وقيمنا، وهؤلاء من جاءوا عبر الانقلابات العسكرية، وما منحه الاستعمار من الفرص لهذه الحثالات ليُمسكوا بزمام الأمور عبر الجيوش التي لم تكن يوماً لمواجهة العدو بل لقمع شعوبنا، فاختاروهم من أقليات طائفية لانطعن بها، بل تلك الأقليات من تسمّي هذه القاذورات بالبلاليع، ليقودوا طوائفهم وأسرهم في صراع مع شعبهم وأهلهم،  مستخدمين المكر والدفع الطائفي وبعث الأحقاد خدمة لمصالحهم، كما كان الكريه معمّر قذافي على سبيل المثال،

نصر الله يتباكى على أطفال اليمن ويبارك ذبح أطفال سورية – بقلم: محمد فاروق الإمام

بكلمات جريئة وشجاعة رد وزير الداخلية اللبناني نهاد المشنوق على تطاول رأس معممي قم خامنئي وذيله حسن نصر الله في كلمة له خلال احتفال ببيروت، مساء أمس الأربعاء، بأن إيران تقود "عاصفة الوهم" بينما "السعودية تقود عاصفة الحسم" في وجهها.

وعلق المشنوق على تصريحات المرشد الأعلى الإيراني، علي خامنئي، الذي توعد خلالها السعودية بـ"تمريغ أنفها بالتراب"، قائلاً: "سمعنا قبل أيام كلاماً يتوعد المملكة العربية السعودية بالهزيمة وبتمريغ أنفها بالتراب، وأنا أقول من بيروت، أن من سيُمرّغ أنفه بالتراب هو كل من احترف ثقافة العدوان والإلغاء وتزوير الإرادات والتطاول على الشرعيات".

طلقة الغدر – بقلم: مؤيد طه

طفل يرتمي على قارعة الطريق

وبدمائه يتخبط كالغريق

طلقة غدر كان لها لا يطيق

كانت زفرة في صدره

ونهاية الشهيق

رفض الطفل الموت للحظة

وتمنى أن يكون

في حضن أمه خليق

فتسمع ألم قلبه بريء

إفعل بنا ما شئت – بقلم: مؤيد طه

ما أخطأت بك الظنون

عذبنا واملأ

بنا غرف السجون

وقتلنا إلى لا نهاية

عساك تصل

إلى نشوة الجنون

إفعل بنا ما شئت

وسترانا حيث تكره نكون

الخوارج تاريخ وعقيدة الحلقة (25) معاملة الخوارج – بقلم: محمد فاروق الإمام

كان انشقاق الخوارج باعثًا لعلماء الفقه أن يعالجوا موضوع الخروج على الجماعة وأصبح يطلق على الطوائف التي تنشق من المجتمعات الإسلامية بأهل البغي مقابل أهل العدل، ووضعت شروط لكي تطلق عليهم هذه التسمية منها مخالفتهم لرأي الجماعة والانسلاخ عنها عن طريق الانفراد بمذهب يبتدعونه، فإذا لم يخرجوا بهذا المذهب عن طاعة الإمام وظلوا أفرادًا متفرقين فلا يحاربوا لأن الإمام سيتمكن بحالتهم هذه من تأديبهم وعقابهم.

ومنشأ هذه القاعدة ما كان بين علي والخارجين عليه، إذ أوضح لهم حقوقهم بألا يمنعهم عن مساجد الله ليذكروا فيها اسم الله، ولا يبدأهم بقتال ولا يمنعهم الفيء ما دامت أيديهم معه.

عائشة – بقلم: مؤيد طه

أختي عائشة أقسمت

لا عطراً ولا عيوناً

لكحل الحجر

وقصت ظفائر شعرها الأشقر

وزينت به ربيعاً

لأغصان الشجر

إسلام عبد الله بن سلام أحد أحبار اليهود – بقلم: الدكتور عثمان قدري مكانسي

لما وصل رسول الله صلى الله عليه وسلم  إلى المدينة كان عبد الله بن سلام يقطف بعض ثمار نخيله، فلما سمع بقدومه انطلق إلى دار أبي أيوب الأنصاري رضي الله فسلم عليه وأعلن إسلامه، وقال: يا رسول الله أشهد أن لا إله إلا الله، وأنك عبد الله ورسوله، وأنك جئت بحق وقد علمَتْ يهودُ أني سيِّدُهم وابن سيدِهم، وأعلَمُهم، وابن أعلمِهم، فادعهم فاسألهم عني قبل أن يعلموا أني أسلمت، فإنهم إن يعلموا أني أسلمت قالوا فيّ ما ليس فيّ ونعتوني بأقبح النعوت.

شيخٌ مخرّفٌ – بقلم: الدكتور عثمان قدري مكانسي

ما أجمل هذين البيتين وأصدق قائلهما ولعله الإمام الشافعي رضي الله عنه :

           مرض الحبيب فزرته           فمرضت من حزني عليه

           جاء الحبيب يعودني              فشفيت من نظري إليه

وكثير من الصحابة رضوان الله عليهم يمرضون، فيعودهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويدعو لهم، فيشفيهم الله تعالى ببركة دعائه صلى الله عليه وسلم ، ولكنّ بعض الناس – إذ يمرضون – تضيق أخلاقُهم، وتسفُه أحلامهم، فيتفوهون بما لا يجوز، ويتكلمون بما يضرّهم.

في رحاب الشيخ عبد الحميد كشك – بقلم: الدكتور عثمان قدري مكانسي

عام واحد وثمانين وتسع مئة وألف، وقبل مقتل السادات بأسبوعين زرت الجامع الذي كان الإمام عبد الحميد كشك يخطب فيه ، في شارع مصر والسودان في القاهرة ..

صليت مع الجماهير المتعطشة في شارعٍ بعيد عن المسجد على الإسفلت.. فالمنطقة تغص بمئات الآلاف من المصلين القادمين من أطراف العاصمة وغيرها ليصلوا وراءه ويسمعوا خطبته.

في يوم شُـؤمٍ – بقلم: طريف يوسف آغا

مرت قبل أيام الذكرى 68 لانعقاد المؤتمر الأول لحزب البعث الذي تم في دمشق في 7 نيسان 1947 واعتبر هذا اليوم فيما بعد التاريخ الرسمي لتأسيس الحزب.

في يوم شُـؤمٍ 

في  يومٍ  شُـؤمٍ  شَـكّلوا  حِزباً

واتفقوا  بحزبِ  البعثِ  أنْ  يُسَمّوهْ

ياحسرَتا  على  وطنٍ  ماعلمَ  بأنّهُ

حِزبٌ  اُنشِأ  كي  بهِ  يُسَمِموهْ

لم أجد أجرأ من هذه الأمة على الكذب – بقلم: محمد فاروق الإمام

شن كبير معممي قم في يوم التقنية النووية الإيرانية، أمس الخميس 9 نيسان 2015، هجوماً حاداً على عملية "عاصفة الحزم"، قائلاً: إنّ "ضرب السعودية لليمن خطأ زاد التوتر في المنطقة، مشبّهاً الخطوة السعودية بأفعال الكيان الصهيوني في غزة". ورأى أنّه "يجب محاسبة هذا البلد على جرائمه، وأنّ الرياض ستكون الطرف الخاسر في النهاية، حيث سيمرغ أنفها في التراب، فلدى إسرائيل قدرات أكبر ولم تستطع الانتصار".

الأسباب الحقيقية في عداوة موسكو للإسلام والمسلمين ولقاء موسكو الشئيم مثل أصحابه - بقلم: مؤمن كويفاتية *

الكثير يسأل عن سر عداوة الروس للإسلام والمسلمين ، وأعني هنا للسنّة بشكل خاص وسر تحالفهم مع الصفوي الفارسي اللعين والأقليات الارهابية من الطغم الانقلابية ولو أدّى ذلك الى كسب المزيد من عداوات شعوب منطقتنا العربية والإسلامية ، بل هم يذهبون الى أبعد مدى قي ذلك ، ولو كان ذلك الى حد المغامرة بمصالحهم إذا ما أزيل الحاكم هنا وهناك ، وسر علاقة هذا الحلف الصفوي الروسي الصليبي مع الانقلابيين كالسيسي والقذافي وبوتفليقه ونحوهم ، وللحقيقة أقول : هو أمر مُعقد ومبسط ، ولكي يسهل علينا فك رموزه فيجب العودة بذاكرتنا الى التاريخ الذي لم يكن فيه الصليبيون الروس شيئاً ، ولادولة ولاوجود بعدما اجتاحهم المغول ، وفيما بعد تعاونت معهم الدولة العثمانية السنّية ليطعنوها في الخلف ، ويتحالفوا على الدوام مع أعداءها وأهمهم الصفويون ، وفيما بعد قاموا على قضم أراضي المسلمين في القوقاز وغيرها،

تفسير القرآن بالقرآن «التقويم الهجريّ والميلاديّ» - بقلم: د. محمد عناد سليمان

ذكر «القرآن الكريم» التَّقويم «الميلاديّ»؛ و«الهجريّ» وجمعهما قوله تعالى: ﴿وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً﴾ الكهف:25. والمراد من قوله: ﴿ثَلَاثَ مِئَةٍ﴾ عددَ السِّنين التي لبث فيها «أهل الكهف» من حيث التَّقويم الميلاديّ، أمَّا قوله تعالى: ﴿وَازْدَادُوا تِسْعاً﴾ فهي تشير إلى عدد السِّنين حسب التَّقويم الهجريِّ.

وأشيرُ هنا إلى أنَّني استخدمتُ مصطلحي «الميلاديّ»، و«الهجريّ» جريًا على ما اتَّفق النَّاس على تسميته، لكنَّه استخدامٌ كما أراه لا يصحُّ من حيث الدَّورة الفلكيَّة لـ«لشَّمس» و«القمر»، إذ الأوْلى أنَّ يسمَّى الأوَّل: «الشَّمسيّ»، والثَّاني: «القمريّ»، يدفعُني إلى ذلك أمورٌ:

داعش في اليرموك: قتال لمصلحة من؟! – بقلم: فادي شامية

لم يكن ينقص مخيم اليرموك سيطرة داعش عليه لتصنيف وضعه بالمأساوي. الصورة الهوليودية التي تظهر الألوف وكأنهم خرجوا من الأجداث وسط الركام لتلقي مساعدات، العام الماضي، تعبر أكثر من كل الكلام عن حال المخيم.  

ليس جديداً القول؛ إن المخيم ( مساحته 2 كلم مربع) محاصر من قبل النظام السوري منذ أيلول ما قبل الماضي، وإن سكانه؛ الباقي منهم 18 ألفاً، يموتون جوعاً ومرضاً. جرم هؤلاء أنهم تفاعلوا مع الثورة السورية واحتضنوا المتظاهرين بداية الثورة، ثم آووا المسلحين عندما تحولت الثورة إلى السلاح، فسلط عليهم النظام أبناء جلدتهم الذين اشتراهم وسمّنهم؛ "القيادة العامة" وأضرابها، بما في ذلك إسهام هؤلاء الفلسطينيين بحصار بني جلدتهم إلى جانب جيش النظام.

رجالات سورية .. الطبيب الشاعر المجاهد: صالح قنباز – بقلم: محمد فاروق الإمام

ولد الدكتور "صالح محمود قنباز" في "حماة" عام 1887 وبعد أن درس فيها رحل إلى "دمشق" عام 1901 وأكمل تحصيله العلمي في مدرسة "عنبر" ثم التحق بالمعهد الطبي "بدمشق" وتخرج طبيباً عام 1910 وتخصص بالأمراض الباطنية ثم عاد إلى "حماة" بعد أن ذاع صيته ولمع نجمه.

إذا سألوك عن جوبر - بقلم: طريف يوسف آغا

جمعة (جيش الفتح، إتحاد قاد للتحرير) 

إذا  سألوكَ  عنْ  جوبرَ  فقلْ

ضاحيةٌ  دمشقيةٌ  تسكنُ  فيها  الجبابِرة ْ

أرضُها  حرامٌ  على  جنودِ  الطاغِية ْ

وعلى  عَساكِرِ  المحتَّلِّ  وأولادِ  الفاجِرة ْ

فيها  رِجالٌ  عاهَدوا  أنفسَهُم ْ

أنْ  تبقى  مدينتُهمْ  مِنَ  الحُـثالَةِ  طاهِرة ْ

الطفل والتدرج في المسؤولية - بقلم: محمد عادل فارس

بسم الله الرحمن الرحيم

بعض الإجابات تأخذ شكلاً من السطحية ، تؤدي بدورها إلى أشكال من التناقض .

فمن التسطيح الفج أن نقول : إن الطفل لا يفهم ، لأنه لم ينضج بعد ، فلذلك لا ينبغي أن يُسأل عن تصرفاته !

فأول الإشكالات على هذا الكلام هو الاتفاق على تعريف الطفل : فهل المقصود بهذا الكلام الطفل الرضيع ؟ أم الطفل الذي بلغ السادسة من عمره ، أو العاشرة أو السابعة عشرة ؟!!

وهل المقصود المسؤولية القانونية الكاملة أم يمكن تجزئة المسؤولية وجعلها متدرجة ؟!

إن تجارب علماء النفس ، بل تجارب عامة الناس ، تثبت أن الطفل منذ شهور عمره الأولى ، بل منذ أيامه الأولى ، يملك درجة من الفهم والوعي ، وهذه الدرجة تنمو وترتقي ، وقد تمر بتعثرات وانتكاسات أو انتعاشات و طفرات ، طوال عمره .

أنــــــــــــا الـــــــــجـــــــــنـــــــدي الـــــــــمــــــــجــــــهــــــــول ؟ - د. عبد الغني حمدو

في حديث صغير بيني وبين إحدى بناتي قالت لماذا لاتكتب قصة حياتك وسنين معاناتك بعد أن اتبعت السياسة منذ أكثر من ثلاثة عقود

فقلت لها أفكر بالكتابة والخطوط العريضة قد ارتسمت في عقلي وكنت أبحث عن العنوان , والآن توصلت إليه وأسميته (أنا الجندي المجهول)

سوف أعرض عدة مواقف تدور حول  المعنى

1-   قال لي أحد الأصدقاء في السنة الماضية تعقيباً على مقال نشرته (دائماً ترجع إلى الوراء خطوات لكي ترى أكثر وتعبر عن المستقبل فيه

2-   في ربيع 1997 قلت لمن حولي ولأعضاء من أنتم إليهم أن حافظ الأسد سيموت  سنة 2000 في الشهر السادس أو السابع ولكن لم يهتم أحداً بقولي وبالفعل مات في 11/6/2000

تفسير القرآن بالقرآن «صفاتُ المتَّقين» - بقلم: د. محمد عناد سليمان

أوضحَّ الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم أنَّ للمتَّقين مكانة ومثوبة مميَّزة، فقال تعالى: ﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ﴾ الدّخان:51، وقال أيضًا: ﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ﴾ الذّاريات:15؛ وقال تعالى: ﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ ﴾ الطّور: 17؛ وقال أيضًا: ﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ﴾ القمر:54؛ وقال جلَّ وعلا: ﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلَالٍ وَعُيُونٍ﴾ المرسلات:41.

بل جعل سبحانه وتعالى «التَّقوى» معيارًا للتَّمييز بين البشر، ومعيار التَّكريم والتَّفضيل، فقال سبحانه: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾ الحجرات: 13.

لكنْ من هم المتَّقون؟ وما هي صفاتهم؟ وهل تركها سبحانه وتعالى للبشر يزيدون فيها أو ينقصون؟

إذا خاصم فجر وإذا حدث كذب!! – بقلم: محمد فاروق الإمام

لقد عودنا أفاك الضاحية الجنوبية السيد حسن نصر الله أن يدس أنفه على الطالع والنازل، وكان آخر إفكه يوم الجمعة الماضية عندما وجه للمملكة العربية السعودية، التي تقود عاصفة الحزم رداً على بغي عصابات الحوثيين في اليمن، وجه لها انتقادات لاذعة واتهامات باطلة ما أنزل الله بها من سلطان، فهو يقول من جملة ما يقول؛ عبر كلمة له على تلفزيون المنار التابع لمليشيا حزب الله: "تهيمنون (السعودية) على اليمن منذ عشرات السنين، ودفعتم أموالا لتحويل ديانات طوائف، أين الشعب اليمني اليوم؟ السعودية فشلت في السيطرة على اليمن بعد أن أصبحت بأيدي شعبها، وهذا هو السبب الحقيقي وراء ما يسمونه عاصفة الحزم، التي يريد أمراء آل سعود استعادة نفوذهم من خلال إراقة الدماء.. ومن حق الشعب اليمني الدفاع وسينتصر هذا مؤكد وهذه سنة الله".

خرافة الأجهزة الذكية !!! – بقلم: د. موفق مصطفى السباعي

من أكذب الكلمات التي اخترعها أولياء الشيطان الخبثاء !!!

في هذا العصر الحديث .. عصر التقنيات المتطورة بشكل سريع !!!

ورددتها ملايين المخلوقات البشرية . . بدون تفكر .. ولا تدبر .. ولا تعقل .. ولا تبصر !!!

رددتها كالببغاوات .. بكل بلاهة .. وبلادة .. وسفاهة .. وعُجب .. وغرور !!!

هذه الكلمة الخبيثة .. المخادعة .. المضللة .. الكاذبة هي :

كلمة :

الآلة الذكية .. والهاتف الذكي .. والقنبلة الذكية .. والحكومة الذكية .. وغيرها !!!