أمر بني قينقاع - بقلم: الدكتور عثمان قدري مكانسي

( نصيحة الرسول لهم وردهم عليه )

بعد غزوة بدر وانتصار المسلمين ظهر من يهود بني قينقاع تمرد وتبرّم.

وقد كان الإيقاعُ بهم فيما بين غزوة بدر وغزوة اُحد وكان من حديث بني قينقاع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمعهم بسوق (بني قينقاع)، ثم قال: يا معشر يهود، احذروا من الله مثل ما نزل بقريش من النقمة وأسلموا، فإنكم قد عرفتم أني نبيٌّ مرسل، تجدون ذلك في كتابكم وعهدِ الله إليكم، قالوا: يا محمد، إنك ترى أنا قومك؟! لا يغرنك أنك لقيت قوما لا علم لهم بالحرب، فأصبت منهم فرصة ، إنا والله لئن حاربناك لتعلمَن أنا نحن الناس.

فنزلت هؤلاء الآيات فيهم : (قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد ،قد كان لكم آية في فئتين التقتا - أي أصحاب بدر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقريش  - فئةٌ تقاتل في سبيل الله وأخرى كافرة يرونهم مثليهم رأي العين والله يؤيد بنصره من يشاء ،إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار).

عيَّروني - بقلم طريف يوسف آغا

 

الجمعة 25 آذار، مارس 2016

عيَّروني  بأني  ليلَ  نهارَ  اُطلِقُ  السِـهاما

على  الطُغـاةِ  ولاأبادلُهُمْ  إلا  الخِصامـا

عيَّروني  بِمُعاداةِ  الطُغـاةِ  وهيَ  فَخَـارُ

عيَّروني  على  فِعلٍ  يسـتَحِقُ  الوِسـاما

ولامـوني  بأني  مُتَشَـدِدٌ  مَعَ  الظُـلاّمِ

مَعَ  مَـنْ  أغـرَقَ  البِـلادَ  ظَـلامـا

وبأني  لاأعطي  السَـلامَ  فُرصَـةً  فقلتُ:

السَلامُ  مَعَ  السَـفّاحينَ  لاأراهُ  إلا حَراما

هل رحيل الأسد يحل المشكلة في سورية ؟؟؟!!! – بقلم: موفق السباعي

بالرغم من مرور أكثر من خمس سنوات على انطلاق الثورة..

وبالرغم من انكشاف كثير من الحقائق .. كانت سابقاً مخفية .. ومحجوبة عن أعين الناس ..

وبالرغم من فضح كثير من الأمور .. التي كان عوام الناس يجهلونها .. بسبب الران الذي كان يغطي على قلوبهم .. ويعمي بصيرتهم ..

 فكانوا لا يرون إلا ما كان طاغية الشام .. يريد أن يريه للناس .. كما كان فرعون مصر يفعل :

(قَالَ فِرْعَوْنُ مَآ أُرِيكُمْ إِلَّا مَآ أَرَىٰ وَمَآ أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ ٱلرَّشَادِ ) غافر  29

بالرغم من كل هذا .. فإن أعداداً غير قليلة من السوريين .. لا يزالون في سباتهم .. وغفلتهم .. وسكرتهم يعمهون ..

كما قال تعالى :

( لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِى سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ )    الحجر 72

ومن هذا العَمَه .. الذي لا يزالون يتخبطون فيه ..

هو موضوع رحيل الأسد عن السلطة ..

وأعدّوا لهم - بقلم: د. أحمد محمد كنعان

يلاحظ أن حركات " الإسلام السياسي" كما شاع وصفها هذه الأيام تتخذ من " الجهاد" وسيلة أساسية لنشر الإسلام وللدفاع عن الأمة في مواجهة مؤامرات أعدائها ، وتتخذ هذه الحركات في جهادها عنواناً أساسياً من قوله تعالى : ( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوةٍ ومن رباط الخيل تُرهبون به عدوَّ الله وعدوكم ) سورة الأنفال، الآية ٦٠، وقد سبق أن قرأتُ هذه الآية الكريمة عشرات المرات، بل مئات المرات فكنت أفهم منها الدعوة إلى ضرورة إعداد القوة العسكرية أو المسلحة ، لكني اليوم قرأتها فانقدح في ذهني معنى جديد لم يسبق أن أدركته من قبل، وهو أن الآية الكريمة تشير إلى نوعين من القوة :

- قوة عسكرية : أشارت لها الآية برباط الخيل ، لأن الخيل كان في زمن نزول القرآن الكريم هو العصب الأساسي في القوة العسكرية.

الإسلام والحرب القادمة – بقلم: د. أحمد محمد كنعان

في المشهد العالمي اليوم تظهر بوضوح بوادر التحضير لحرب قادمة تستهدف صرف المسلمين عن دينهم، والقضاء على الإسلام ، بل إخراج الإسلام من التاريخ، على حد تعبير أحدهم، فها هي وسائل الإعلام العالمية قد استنفرت كل أدواتها لتشويه صورة الإسلام وشيطنته، وتلك الانفجارات هنا وهناك تلصق بالمسلمين حتى قبل التحقيق فيها، بل قبل أن ينقشع دخان الانفجار، وقد بلغت خطورة هذه الحملة على الإسلام أن انخرط فيها عدد غير قليل من الذين يوصفون عادة بالمفكرين الإسلاميين، فهذا واحد منهم ينكر السنة النبوية جملة وتفصيلاً، وآخر يعرض التاريخ الإسلامي على أنه تاريخ أسود حافل بالفتن والمعارك والتدمير، وثالث ينكر أحداثاً من السيرة النبوية، وينكر مقدسات عظيمة في الإسلام فيزعم مثلاً أن المسجد الأقصى ليس ذاك الذي في القدس، وإنما هو مسجد آخر يقع ما بين مكة والطائف، ورابع... وخامس... وسادس... وعاشر.... كلهم جعلوا همهم النيل من الإسلام، وتشويه صورته، في حركة تبدو  ممنهجة  ومخططة بخبث بالغ، نرى فيها القريب والبعيد يتطاول على الإسلام ويستبيح حرماته...في مشهد عالمي يوحي بتحضير جاد لحرب قادمة ضد الإسلام !!!

حرب تشير كل الدلائل أنأوروبا هي التي ستتولى كبرها، في صورة تعيد إلى الذاكرة مشاهد الحروب الصليبية !!

خاطرة.. تجارة أو عذاب أليم – بقلم: د. أحمد محمد كنعان

كثيراً ما يقرأ أحدنا آيات من كتاب الله الكريم مراراً وتكراراً ، فلا يجد فيها سوى معاني محددة تتكرر في ذهنه كلما أعاد قراءتها، لكنه يعود إليها في مرة أخرى، فيفتح الله عليه معاني  جديدة لم يدركها من قبل، من ذلك مثلاً معنى جديداً انقدح في ذهني أمس عند العودة إلى قراءة قوله تعالى : (يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم * تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم ذلك خير لكم إن كنتم تعلمون) سورة الصف، الآيتان ١٠ و ١١، فقد قرأت هاتين الآيتين مرات عديدة قبل ذلك فوجدتهما تتوعدان المؤمنين بعذاب أليم في الأخرة، إذا ما قعدوا عن الجهاد في سبيل الله، غير أني عندما قرأت هاتين الآيتين، وجدتني أعثر فيهما على معنى جديد يقول إن الله عز وجل يتوعد المؤمنين بعذاب أليم في الدنيا قبل الآخرة إذا ما قعدوا عن الجهاد، وقد رجح عندي هذا المعنى نتيجة ما أصبحت أراه هذه الأيام من عذاب أليم بات ينصبّ فوق المسلمين صباً هنا وهناك جزاء قعودهم عن الجهاد، وسكوتهم عن أنظمة متسلطة فاجرة لا ترقب في الله إلاً ولا ذمة،

قصة قصيرة: تشابُه أسماء – بقلم: د. أحمد محمد كنعان

أغلق محمود الكتاب الذي بين يديه ووضعه جانبا على المقعد الذي يجلس عليه في المقهى عند ضفاف بردى، مع زميلته " جولييت"، 

التفت إليها بعينين دافئتين وقال:

- جولييت، دعينا نتمشى قليلاً؟

فنظرت إليه بحنان وأغلقت كتابها ووضعته إلى جانب كتابه ، وقاما يتمشيان على ضفاف بردى، مدت جولييت يدها نحوه فاحتضنها بيده في فرح غامر، ومد ذراعه الأخرى فطوق جولييت فوق كتفيها، وراح يداعب خصلات شعرها بأصابعه، والتفت إلى النهر فرأى البدر يراقص النجوم على صفحة الماء، وهبّت نسمة تعبق برائحة الياسمين الدمشقي فأحس وجولييت كأنهما عصفوران يطيران في الأعالي ، ولاحت منه التفاتة فرأى على البعد منارة الجامع الأموي تتألق بضوئها الأخضر فسبح المولى ، وتناهى إلى سمعه صوت الغناء يأتيه من مقهى على الضفة المقابلة يصدح بصوت فيروز (قرأتُ مَجْدَكِ في قلبي وفي الكتبِ) فانطلق الاثنان بالغناء ( شآمُ أنتِ المجدُ لم يَغِبِ ) وفجأة وجدا نفسيهما أمام حاجز عسكري لم يكن في هذا المكان أمس ، وصرخ فيهما صوت خشنيأمرهما بالوقوف مع أنهما كانا قد توقفا قبل الصوت، وظهر أحدهم من خلف الساتر حتى إذا أصبح تحت الضوء تبين أنه ضابط برتبة نقيب، وعلى الفور أمرهما :

- الهويات، هاتوا الهويات.. هيا !!

فقط إزاحة بشّار هو هدف الثوّار – بقلم: د. أسامة الملوحي

بسم الله الرحمن الرحيم

وُضع أساس المفاوضات بين النظام والمعارضة في فيينا وكانت هذه البداية سيئة ومهينة للغاية لكل ممثلي قوى الثورة والمعارضة سواءا كان تمثيلهم حقيقيا أو مصطنعا لأن اللاعبين الكبار بالقضية السورية لم يوجهوا دعوة واحدة لأي سوري على الاطلاق ولا حتى بصفة مراقب أو مستمع وكان النظام حاضرا عبر إيران و روسيا اللتان تديران الشأن الداخلي و الخارجي للنظام بشكل شبه كامل .

ولم يُصدر الائتلاف أي بيان يحفظ له و للسوريين الثائرين هيبتهم ويعترض على تغييب السوريين عن تقرير مستقبل بلادهم...ولمّا كُلفت الرياض باختيار واستدعاء تشكيلة من المعارضين وممثلين لبعض الفصائل واجتمعوا هناك لتُملى عليهم قرارات فيينا جملة وتفصيلا ...وحضر ممثلون حقيقيون لفصائل هامة تحت ضغط  وعود أن يكون هناك مساعدات مالية وعسكرية مؤثرة في تعديل ميزان القدرات بين الفصائل والنظام واستجاب أغلب الحاضرين في الرياض للضغوط وراحوا يقصقصون مطالب وثوابت الثورة ويقلّصون ويضغطون ويغيّرون ويعدّلون ليصلوا إلى إطار فيينا الصغير المستفز...

الإسلام في أفريقيا (الحلقة 13) الولاة العباسيون – بقلم: محمد فاروق الإمام

كانت نهاية عبد الرحمن بن حبيب بمقتله على يد أخيه وقائد جنده إلياس بن حبيب سنة (137هـ/754م)، الذي نادى بنفسه أميراً على القيروان رافعاً ألوية العباسيين الذين انتصروا على الأمويين وباتوا خلفاء المسلمين، ونشبت الحرب بين إلياس وابن أخيه حبيب، وانتهت بمقتل إلياس سنة (138هـ/755م). ويصف لنا ابن عذاري في بيانه لقاء العم مع ابن أخيه قائلا:

حكم خواطر ... وعبر ( 66 ) - بقلم: محمد فقيه

1 –  العقول التي تنشَّط وتشحذ بالأفكار والمطالعة باستمرار، لا تصدأ ولا تبلى مع مرور الأيام وتقدم الأعمار.

2 – الشعوب أصبحت مطية ذلولاً وحصان رهان الطامعين والخاسرين.

 يتكلم الجميع باسمها ويدعى الدفاع عن مطالبها، وفي النهاية الجميع يأكلون حقوقها ويبتلعونها !.

3 – كلما نمت الثمرة وكبرت، شدت الغصن إلى الأسفل وتواضعت، حتى إذا أينعت دنت من الأرض تنادي قاطفها، فإن تأخر عنها رمت بنفسها له على الأرض! .

4 -  التاج لا يصنع ملكاً، واللحية لا تصنع عالماً، والجواد لا يصنع فارساً، والسلاح لا يصنع نصراً، إذا لم يكن حامل السلاح: مؤمناً، صادقاً، مخلصاً، مدرباً، شجاعاً.

5 – نقيم الغريب بشكله ومظهره، فإذا تكلم وسمعنا لفظه وأدبه نسينا لباسه، فإذا عاشرناه وخبرنا عمله وأخلاقه نسينا قوله.

أين أنت من: نظرية المؤامرة؟! - بقلم: محمد عادل فارس

عندما يقول مسلم: هناك تآمر من بعض دول الغرب ومؤسساتها وعملائها... على الإسلام وأهله وبلاده، يتصدى له الآخرون ليقولوا: "إنك واهم. إنك تؤمن بنظرية المؤامرة. وإنك تجعل من تلك الدول والمؤسسات مشجباً تعلق عليه ضعفك وتقاعسك".

أليس تآمر الصهاينة والصليبيين وأمثالهم حقيقة؟

وبالمقابل: أليس قعود المسلمين عن أخذ أسباب اليقظة والقوة والقيم الأخلاقية والنهوض والبحث العلمي... حقيقة كذلك؟!

إنه في تشخيص واقع الأفراد والمجتمعات والدول لا يجوز الاندفاع وراء التعميم، ووراء العواطف، ووراء المواقف المسبقة، ووراء الرؤية القاصرة، بل لا بد من النظرة الشاملة المتعقلة. فلننظر إلى قضية المؤامرة من منطلقات نظرية وعملية.

غادَرَ الروسُ سورية – بقلم: طريف يوسف آغا

الجمعة 18 آذار، مارس 2016

غادَرَ  الروسُ  سـورية  يَدَّعونَ  الانتِصارا

وتركوا  خلفَهُمُ  ذَنَبَ  الكَلبِ  مُحتـارا

لاأرى  انتصاراً  ولكنْ  أراهمُ  قد  هَربوا

وَجَدوا  أنَّهُمْ  يُواجِهونَ  شَـعباً  جَبّـارا

يَقصُفونَ  بهِ  لَيـلَ  نَهـارَ  وهوَ  يُقاتِلُ

بَقيَ  شـامِخاً  وبَقِيَتْ  ثَورَتُهُ  إعصـارا

الجعفري يقيم للأسد الصغير مقاماً يتفوق قدسية على مقامات آل البيت – بقلم: محمد فاروق الإمام

رفض أراجوز النظام السوري بشار الجعفري الذي يرأس وفد بشار الأسد إلى مفاوضات جنيف، يوم الاثنين 21 مارس / آذار 2016 أي حوار يتعلق "بمقام الرئاسة"، مؤكداً أنه ليس مطروحاً على أجندة المفاوضات الجارية مع المعارضة.

وزعم هذا الأراجوز في مؤتمر صحفي عقده في مقر الأمم المتحدة في "جنيف"، عقب لقائه المبعوث الأممي إلى سورية "ستافان دي ميستورا". أن "مقام الرئاسة في سورية ليس موضوع نقاش، ولم يرد بأي وثيقة مستندية، وهو ليس جزءاً من أي أدبيات وحوار" خلال المفاوضات.

كما أشار أراجوز النظام، إلى أنه سلم "دي مستورا"، خلال لقاء الاثنين، رداً رسمياً على استيضاحات طلبها الأخير، الأسبوع الماضي تتعلق بالعملية السياسية. 

تلرفعت بين الكرّ والفرّ – بقلم: د. أسامة الملوحي

بسم الله الرحمن الرحيم

في معركة مؤتة قُتل قادة جيش المسلمين الثلاثة تباعا ومعهم قُتل عدد كبير من أفراد جيش المسلمين فاستلم خالد بن الوليد القيادة وانسحب بالجيش وعاد به إلى المدينة المنورة ولمّا دخلها اجتمع على الجيش الناس وقالوا :يا فرار...يا فرار...فررتم في سبيل الله فاستدرك النبي على الناس وقال :" ليسوا بالفرار ولكنهم الكرار إن شاء الله" وعندما قال المسلمون المنسحبون للنبي نحن الفرارون قال:" بل أنتم العكّارون ,أنا فئتكم وأنا فئة المسلمين" والعكّارون هم العائدون إلى القتال والعاطفون عليه والنبي الأمين فئتهم أي نصيرهم وظهرهم وكفيلهم...واعتمد النبي فيهم على قول الله الجليل :"... ومن يولِّهم يومئذٍ دبره إلا متحرفاً لقتال أو متحيزاً إلى فئة، فقد باء بغضب من الله..."

ومنذ أكثر من شهر انسحب الثوار المجاهدون من تلرفعت بعد قتال مرير وصمود أسطوري وتضحيات جسام وكانت في أعناقهم بلدات أخرى من حولهم ومناطق مديدة عديدة يرابطون فيها ويقاتلون دفاعا عنها خارج مدينتهم حتى بلغت نقاط مرابطتهم عشرات النقاط على امتداد عشرات الكيلومترات...وبعد الانسحاب أرسل كثير من المنسحبين يسألون ويتفسرون غير مطمئنين ولا راكنين...هل نحن فرّار؟ هل نحن من مولّي الأدبار الذين يبوؤون بغضب الله الجليل؟.

أوسمة العار والشنار – بقلم: محمد فاروق الإمام

وزع مجرم الحرب بوتين على طياريه أوسمة العار والشنار الذين أمضوا مناوراة تدريبية حقيقية مغموسة بالدم في سماء سورية لنحو ستة أشهر، تفوقوا فيها على ذيل كلبه بشار قتلاً وتدميراً وخراباً وتهجيرا لشعب سورية الصابر والمصابر. وقد جرب هذا المجرم الأفاك كل ما لدى ترسانته الحربية من أسلحة الدمار والقتل الحديثة المحرمة دولياً، من قنابل فراغية وعنقودية وفسفورية وصواريخ عابرة، قتلت الأطفال والنساء والشيوخ والعجزة ودمرت المساجد والكنائس والمدارس والمستشفيات ومؤسسات الدولة والبنى التحتية وبيوت المدنيين في كبريات المدن والبلدات والقرى السورية.

هذا المجرم الذي لم يخجل من نفسه عندما رد على إحدى الصحفيات في مؤتمره الصحفي السنوي الارتجالي الذي عقده في موسكو بكلام يفتقر إلى الحد الأدنى من الإنسانية.

الصحفية: "سيدي هل نحن (دولة روسيا) قادرون على تحمل تكاليف التدخل العسكري في سورية لدعم النظام السوري؟".

بين الجمود والتسيّب - بقلم: محمد عادل فارس

في وقت تستعر فيه المعركة بين شعب مؤمن بربه، متمسك بحقه في الاعتقاد والتعبير والكرامة... وبين طاغية يريد أن يستعبد هذا الشعب وينتهك كل حقوقه... نحن بحاجة ماسة إلى العودة إلى أصالتنا، ومراجعة مواقفنا في ضوء ديننا، فلا ننطلق على غير هدى، ولا نتعصب لرأي قبل أن نتحرى حكم الله فيه.

فكما يحدث الالتباس بين الكرم والإسراف، وبين الحذر والجبن.. يحدث الالتباس كذلك بين الأصالة والجمود، وبين المرونة والتسيب.

وكما أن كثيراً من الفضائل تمثل التوسط بين رذيلتين، كتوسط الكرم بين البخل والإسراف، فإن المرونة تمثل التوسط بين الجمود من طرف، والتسيب والتحلل والميوعة.. من طرف آخر.

وما أسهل الوصف في ذلك، وما أصعب الضبط!! فالجامدون يزعمون أنهم حُماة الأصالة، والآخرون يزعمون أنهم دعاة المعاصرة. وهل يشك إنسان في أهمية الأصالة والارتباط بالجذور الحضارية للأمة؟! وهل يجادل أحد في ضرورة أن يعيش الإنسان عصره، فيفهم ما يحيط به، ويحسن التعامل معه، ويُفيد من تطوره؟!

المفكر والأديب والمصلح السوري جميل الألشي – بقلم: محمد فاروق الإمام

سياسي سوري، تقلّب في عدة مناصب وزاريّة ورأس الحكومة لفترتين قصيرتين، المرة الأولى عام 1920 والثانية عام 1943 عندما توفي الرئيس حينها تاج الدين الحسني ما بوأه منصب رئيس الجمهورية المؤقت بموجب الدستور السوري لحين إجراء انتخابات. عُرف بقربه من الشيخ التاج ومن الانتداب الفرنسي رغم وجود خلافات دائمة مع ممثليهم في البلاد. بعد انهيار المملكة السورية العربية غدا منصب رئيس الوزراء هو الأعلى في البلاد، ولذلك يعرف الألشي أيضًا بكونه الحاكم الثالث لسورية بعد زوال حكم الاتحاديين الذين انقلبوا على الدولة العثمانية.

الثورة السورية في عامها السادس بين علاج الأسباب وتهدئة الأعراض – بقلم: د. أسامة الملوحي

بسم الله الرحمن الرحيم

في خضم الأحداث المتسارعة  المتصاعدة على ألأرض السورية وتقلب الأمور التي تمور وتفور حد الغليان وفي صخب انفجارات الصواريخ الفراغية والبراميل العشوائية وأطنان المتفجرات المنهمرة وتحت تأثير الألوان الفاقعة من أحمر الدماء إلى سواد الدمار والركام....في خضم كل ذلك تضيع المعاني والموجبات والأهداف ضياعا عن عمد من فئة وعن جهل من فئة وعن عجز من فئة ثالثة.

في معنى الثورة عموما وفي بال الثوار السوريين خاصة أنهم انتفضوا بدون حسابات سياسية علمية منطقية أو دراسات جدوى رصينة مسبقة ...وفجروا عنفوانا ثوريا هائلا أذهل الجميع ودفع الجميع لإعادة الحسابات... واستقر في بال الثوار فورا أن لو تَرك الثوار الأمور للمعارضين السياسيين والأكاديميين الباحثين لما قام حراك مؤثر ضد نظام الأسد لمئات السنين القادمة لوجود سوابق وأدلة ووثائق ودراسات تشير إلى وحشية غير مسبوقة عند هذا النظام تجاه الشعب السوري بل تجاه الشعب الفلسطيني واللبناني والسوري مع تنسيقات خطيرة قديمة حديثة مع كل أجهزة الاستخبارات في الدول القوية فيما يخص سورية والمنطقة.

خمسُ سَنواتٍ – بقلم: طريف يوسف آغا

في الذكرى الخامسة لانطلاق الثورة السورية، ثورة الحرية والكرامة

بقلم طريف يوسف آغا، الثلاثاء 15 آذار، مارس 2016

خمسُ  سَنواتٍ  على  مَجازرِ  سـورية

تحالَفَ  العالمُ  ليَجعلَ  البلدَ  حُطاما

خمسُ  سَنواتٍ  ونحنُ  نواجِهُ  نِفاقَ  الدُنيا

نواجِهُ  كَذِباً  وظُلماً  وتشريداً  وإجراما

خمسُ  سَنواتٍ  لم  يشهدْ  مثلَها  شَعبٌ

مَنْ  لم  يَسكُنِ  القبورَ، سَكَنَ  الخِياما

مفهوم الحرية – بقلم: موفق السباعي

قامت الثورة السورية منذ خمس سنوات لأجل الحرية .

وقدمت مئات الآلاف من الشهداء .. والجرحى .. ومثلهم من المعتقلين .. والمسجونين .. لأجل الحرية ..

وتشرد الملايين .. وهجروا بيوتهم وديارهم .. وخلفوا وراءهم أموالهم وممتلكاتهم .. ونزحوا إلى البلدان المجاورة .. لأجل الحرية ..

وسالت الدماء على بطاح سورية .. وجبالها .. ووديانها .. وفي شوارعها وأزقتها .. أنهاراً وبحاراً .. لأجل الحرية.

وتهدمت البيوت فوق رؤوس ساكنيها .. وتمزقت أجسامهم إلى أشلاء .. وأوصال .. لأجل الحرية.

ومع هذه العذابات .. والأوجاع .. والآلام .. والفواجع .. والنكبات ..

لايزال – للأسف العميق .. والحزن الشديد - كثير من السوريين لا يفهمون .. ولا يدركون .. ولا يعقلون معنى الحرية التي لأجلها ثاروا .. وقدموا كل هذه التضحيات النفيسة !!!

لايزالون يمارسون مع من يخالفوهم الرأي .. نفس ممارسات النظام الطاغي .. الباغي ..

ولكن بدون قتل .. لأنهم لا يملكون سلاحاً .. ولو ملكوه لاستخدموه ضد المخالفين ..

وبما أن المجال الوحيد المتوفر بين أيدي السوريين .. وسواهم من البشر .. للتعبير عن الحرية .. هو الفيس بوك ..

كيف تجد أخلاقك؟! - بقلم: محمد عادل فارس

للأخلاق في الإسلام مكانة عليا، فالأخلاق جزءٌ من هذا الدين العظيم، وهي الغاية من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم، وهي النسُغ الذي يتخلل كل عبادة وكل سلوكٍ للمسلم، وهي المعيار لقُرب العبد من ربه، ومنزلته في الجنة.

أعظم ثناء على النبي صلى الله عليه وسلم هو ما أثنى عليه الله تعالى في قوله: }وإنّك لعلى خُلق عظيم{ سورة القلم: 4. ومما قاله المفسرون في معنى هذه الآية: وإنّك لعلى دين عظيم.

ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبين الغاية الأولى من بعثته، فيقول: "إنما بُعثتُ لأتمم مكارم الأخلاق" رواه مالك.

هدنة سورية – بقلم: طريف يوسف آغا

الجمعة 11 آذار، مارس 2016

أعلَنَ  النِظـامُ  قُبـولَ  الهدنَـةِ  وظَـنَّ

أنَّ  سورية  ستعودُ  إلى  الحظيرةِ  راكِعـةْ

وأنَّهـا سَـتُقَبِّلُ  القَـدَمَ  وتُبـدي  النَـدَمَ

وسَـتَزحَفُ  إليهِ  بِطَلِبِ  الغُفرانِ  ضارِعـةْ

ولكنْ  نَسِـيَ  أنَّ  هذهِ  سـورية

الأمَّـةُ  ذاتُ  القامَـةِ  الفارِعـةْ

الإسلام في أفريقيا الخلافات تدب بين الخوارج الحلقة (12) – بقلم: فاروق الإمام

وعند تقدم حنظلة باتجاه المغرب كان قد دبَّ الخلاف بين الخوارج (الصفرية) فانقسموا إلى فريقين الأول مع عكاشة بن أيوب الفزاري والفريق الثاني مع عبد الواحد بن يزيد الهواري، وطمع كل واحد منهما في الاستيلاء على القيروان.

واستغل حنظلة هذا الخلاف استغلالاً جيداً، وعبأ أهل القيروان لمساعدته على قتال الخوارج، فانضموا إلى جيشه، وكان اللقاء في موضع يسمى (الأصنام) على بعد (400) كيلو متر غربي القيروان حيث دحر حنظلة عبد الواحد بن يزيد الهواري بعد قتال عنيف، ثم سار بعد ذلك حنظلة نحو عكاشة بن أيوب الفزاري والتقى به في غربي القيروان أيضا في موضع يسمى (القرن) وهزمه هزيمة نكراء في أواخر سنة (124هـ/741م) وأوائل سنة (125هـ/742م). وقد أنقذت هاتان المعركتان مصير السنة والجماعة في إفريقية والمغرب.

يا شعبنا الفلسطيني الأبي .. ارفضوا الفضلات الإيرانية .. إنها نتنة .. مغمسة بدماء إخوانكم الشهداء في الشام – بقلم: موفق السباعي

إنه عيب عليكم .. وخزي .. وشنار .. وعار .. أن تلتقطوا فضلات الإيرانيين العفنة . . المسمومة التي يرمونها إليكم ..

كما يرمي صاحب المزرعة فضلاته إلى كلابه .. لتكون وفية .. مخلصة له .. تدافع عنه وتحميه بأسنانها . .

كيف تقبلون هذه الفضلات من دولة مجرمة .. قاتلة .. عدوة لكم .. ولدينكم .. وتسفك دماء إخوانكم يومياً في كل مكان .. وعلى مقربة منكم ؟؟؟!!!

أتحتجون بأنكم فقراء .. مستضعفون .. جائعون .. ولا أحد من المسلمين يهتم بكم .. أو يساعدكم ؟؟؟!!!

هذا حق .. وصحيح .. لا أحد يهتم بكم .. لأنه لا يوجد حتى الآن دولة مسلمة على الكرة الأرضية ترعى مصالح المسلمين .. كما تفعل إيران المجرمة !!!

ولكن هذا ليس مبرر لكم !!!

تل رفعت وتلبيسة مستقر للثورة ومستودع – بقلم: د. أسامة الملوحي

بسم الله الرحمن الرحيم

في الثورة السورية الفريدة أمور كثيرة غير مسبوقة ورجال ونساء وأطفال كثر غير مسبوقين ومدن أصبحت عظيمة فوق تاريخها القديم  بشكل غير مسبوق.

وكل مدننا السورية الثائرة عظيمة ....مدن باعتراف القاصي والداني عظيمة ...ولابد أن نفرد لكل مدينة ما يخصها وما يليق بها ولن يفي الكلام والإطناب ولن تتسع جزالة العبارات وبديعها لوصف مدن كتب أهلها أوصافهم وأوصاف حاضنتهم بالدم وصيحات الله أكبر.

في كل مدينة ثائرة مستودع...مستودع ضخم هائل من البطولة والأبطال ....مستودعات لم نكن نعلم أنها بهذه الضخامة حتى خرج منها ألوف وألوف وارتقى منها ألوف وألوف .

وأصبحت قصص الإيمان و البطولة والتضحية والثبات قصصا  واقعية حقيقية ...قصص هائلة غير مسبوقة...قصص موثقة لم يمسها تحريف أو تهويل ...قصص رأيناها ولم نسمع بها وعشنا مع أبطالها ولم يعرّفنا بهم أحد.

إرهابيّون لا مخطئون فقط! - بقلم: أحمد الجمّال الحمويّ

بسم الله الرحمن الرحيم

أكتب هذه المقالة المختصرة تعليقًا على موقف حركة الجهاد الإسلاميّ الفلسطينيّة، وموقف الشيخ راشد الغنّوشي والدكتور فهمي هويدي من وضع (حزب الله!) على قائمة الإرهاب، وكلامي ليس لهؤلاء فقط، بل لكلّ من يُدافعُ عن الحزب، أو يتّخذ موقفًا مواربًا من جرائمِهِ وإرهابِه.

وقد لاحظتُ أنّ المدافعين جميعًا يعتمدون على ماضي الحزب، ومسرحيّات محاربة إسرائيل التي قام بها، وكان أكبرها حرب 2006، التي أدّت إلى تدمير جزءٍ كبيرٍ من لبنان، وانتصرت فيها إسرائيل، وانتصر (حزب الله!) باستيلائه على عقول كثيرٍ من أبناء الأمّة، حتّى من العقلاء المخلصين، لكن حبل الكذب قصير، فرجع هؤلاء إلى الحقّ الصراح.

ولا بأس أن نقول تجاوزًا إنّ تلك الحرب كانت حربًا حقيقيّة وليست مسرحيّة، ولكن كم دمّر فيها الحزب من مدن إسرائيل؟ وكم قتل من جيشها؟ ومع ذلك. فإنّه من مبادئ الإسلام وشرعِهِ ، ولا من منطق العدل أنّ من فَعَلَ فِعلاً (ظاهرُهُ جــهادٌ) يُصبحُ من حقّه أن يفعل أيّ جريمةٍ مهما كانت مع الاحتفاظ بوسام الجهاد إلى الأبد؟

أيها المسلم: كن واعياً بـ "ذاتك" - بقلم: محمد عادل فارس

في تشخيص أحوال الأمة لا بد من الوقوف على الأسباب والعوامل الداخلية المؤثرة في نهضتها وفي تقهقرها، من أجل دراستها وبيان نسب تأثيرها وآلية عملها... وهو ما تضمنه قول الله عز وجل: (قل: هو من عند أنفسكم) {آل عمران: 160}.

إن ما أصاب أمتنا من انكسار حضاري، وتخلّف وتبعيّة، وتراجع في فاعلية المسلم، لم يكن بسبب عوامل خارجية بعيدة عن إرادتنا وذاتيتنا، وذلك أن وراء كل ظاهرة خارجية عوامل داخلية تهيئ لها، وتمنحها القابلية للوجود، وتحدد اتجاهاتها، وترسم أطر تفاعلاتها... وهذا ما حدا بمفكر مسلم، هو مالك بن نبي، أن يصف حال المسلمين اليوم بـ "القابلية للاستعمار".

كن واعيا بذاتك - بقلم: د. محمد عادل فارس

في تشخيص أحوال الأمة لا بد من الوقوف على الأسباب والعوامل الداخلية المؤثرة في نهضتها وفي تقهقرها، من أجل دراستها وبيان نسب تأثيرها وآلية عملها... وهو ما تضمنه قول الله عز وجل: (قل: هو من عند أنفسكم) {آل عمران: 160}.

إن ما أصاب أمتنا من انكسار حضاري، وتخلّف وتبعيّة، وتراجع في فاعلية المسلم، لم يكن بسبب عوامل خارجية بعيدة عن إرادتنا وذاتيتنا، وذلك أن وراء كل ظاهرة خارجية عوامل داخلية تهيئ لها، وتمنحها القابلية للوجود، وتحدد اتجاهاتها، وترسم أطر تفاعلاتها... وهذا ما حدا بمفكر مسلم، هو مالك بن نبي، أن يصف حال المسلمين اليوم بـ "القابلية للاستعمار".

الأسد يمنح العفو وبوتين يبشرنا بالفيدرالية – بقلم: محمد فاروق الإمام

طلع علينا المسمى برئيس الجمهورية العربية السورية بشار الأسد، المتورط حتى شحمتي أذنيه في مستنقع شلالات الدم التي تنزف من أجساد الشعب السوري منذ خمس سنوات، والمتسبب بنزوح وتهجير ما يزيد على اثني عشر مليون سوري في بقاع الأرض داخل سورية وخارجها، بحثاً عن الأمان الذي فقدوه على يد هذا الرجل بفعل ما يمطرهم به من براميل الموت المتفجرة والصواريخ المدمرة والقنابل المملوءة بالغازات القاتلة.

اجاك الدور يادكتور – بقلم: طريف يوسف آغا

الجمعة 4 آذار، مارس 201

"اجاكْ  الدورْ  يادكتورْ" كَتَبوها  على  الجُدرانِ

قبلَ  خمسِ  سَـنواتٍ  بأحرُفٍ  مِنْ  نـورِ

فتيةٌ  مِنْ  درعـا، مِنْ  بـلدي  سـورية

قالوها  عَنِ  الشَعبِ: ماعُدنا  سَنرضى  بالجورِ

كَتبوها  نِيابةً  عَنْ  شَـعبٍ  طالَ  ظَلامُهُ

كَتبوها  نِيابةً  عَنْ  شَـعبٍ  مَقهـورِ