الصفحات

تنويه

المقالات المنشورة تعبر عن رأي كاتبيها ولا تعبر بالضرورة عن رأي الرابطة والمشرفين عليها.

Translate

2017-08-18

﴿فويل للمصلِّين﴾ - بقلم: د. محمد عناد سليمان

تعدُّ هذه الآية من الآيات المشكلة في «القرآن الكريم»؛ لعدم وضوح معناها من حيث اتصالُها بما قبلها، والمعنيُّون بها، حتَّى جعل بعضهم الوقوف عليها من دون ما بعدها خطأ كبيرًا، ويراه وقوفًا ممنوعًا؛ لأنَّه قطْعٌ للمعنى.

ولا شكَّ أنَّ هذا راجعٌ في أصله إلى تحميل الآية فهمًا واحدًا، ومعنىً محدَّدًا وهو «المصلين» الذي لا ينبغي أن يكون «الويل» لهم، فكان لا بدَّ من بيان الحال الدَّاعية إلى ذلك، وهو قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾.

وعند محاولة فهم معنى ﴿المصلين﴾ الواردة فيها اعتمادًا على منهج «تفسير القرآن بالقرآن» نجدُ أنَّ ثمَّة معنى آخر مخالفًا للمعنى الذي درج عليه «المفسّرون» والذي بنى عليه «الفقهاء» أحكام «السَّهو» عن «الصَّلاة»، ويؤكِّد أنَّهم ابتعدوا كثيرًا عن المعنى الذي أراده الله جلَّ وعلا في الآية نفسها.
ولا بدَّ من الإشارة إلى أمرين:

قرأت لك : من أدب السجون، الرواية : شرف، المؤلف : صنع الله إبراهيم، الناشر: دار الهلال عام 1997م – قراءة: د. أحمد كنعان

تعريف بالمؤلف : صنع الله إبراهيم أديب مصري، ولد في القاهرة عام 1937، وهو  روائي ثوري، فاز في عام 2003  بجائزة الرواية العربية التي يمنحها المجلس الأعلى للثقافة في مصر، لكنه رفض استلام الجائزة احتجاجا على الدكتاتورية وما يتعرض له المواطنون من ظلم وقمع وانتهاك، وقد سجن عدة مرات لمواقفه المعارضة للدكتاتورية، منها السُجن خمس سنوات في العهد الناصري !
         صنفت الرواية في المرتبة الثالثة بين أفضل مائة رواية عربية في العصر الحديث، وهي تنتمي إلى أدب السجون، ومن المعروف أن معظم الإنتاج العربي في هذا الضرب من الأدب أنتجه معتقلون سياسيون، مما يضفي على هذا النوع الأدبي نكهة خاصة، إذ حاول كل من هؤلاء الربط بين تجربته الخاصة والأوضاع السياسية السائدة في أيامهم !

أمة على صفيح ساخن – بقلم: د. أحمد محمد كنعان

         
تمر الأمة العربية والإسلامية اليوم بحالة من الفرقة والتمزق لم يسبق أن مرت بها عبر تاريخها الطويل، فمن جهة نجدها واقعة تحت سلطة أمراء الظلم والجور والطغيان الذين تسلطوا عليها من فوق، ومن تحت نراها وقد تمزقت إلى أحزاب وجماعات وطوائف متناحرة يقتل بعضها بعضا دون رحمة ! وهكذا حق عليها قوله تعالى : ( قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَىٰ أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ ... الآية) سورة الأنعام 65 .

ومما يؤيد قولنا هذا قول ابن عباس رضي الله عنهما في رواية عن عكرمة :  "عذابا من فوقكم أي من الأمراء ، ومن تحت أرجلكم من العبيد والسفلة" هؤلاء السفلة الذين لعبت بهم الأهواء المختلفة فنشروا في الأمة الأفكار والمذاهب المنحرفة التي أثمرت المر والعلقم، ومزقت الأمة إلى أحزاب وجماعات وطوائف متناحرة راحت كل منها تذيق غيرها العذاب؛ وهذا ما نراه اليوم من قتل وذبح وتعذيب للمسلمين على أيدي منتسبين للإسلام !

في سورية الحرية في مواجهة القتل الكتلوي والقتل النخبوي – بقلم: د. أسامة الملوحي

بسم الله الرحمن الرحيم
قد لا يذكر كثيرون عبارة قالها بشار الأسد في أول خطاب له في مجلس الشعب بعد أحداث درعا عام 2011...قال: "إنهم يشوشون علينا" , لقد كانت عبارة فجَّة وسافرة للغاية, لقد قصد وسائل الإعلام على ضعف تغطيتها وقتها أنها تشوش عليه وتفسد عليه إتمام عملية القمع وإخماد الثورة في مهدها وقبل أن تستعر.
القتل بصمت وبدون ضجيج هي القاعدة الأساسية الأولى التي طُبقت في قانون الأسد الأب وطبقها بشار من بعده.
قتل كل من يشكل خطراً على بقاء آل الاسد في الحكم...خطراً قريباً أو بعيداً ولكن من غير ضجيج.

2017-08-16

سيطرة اخوان سورية على مؤسسات المعارضة - د. حسين إبراهيم قطريب

روجت المخابرات السورية دعاية بسيطرة إخوان سورية على مؤسسات المعارضة السورية منذ تشكيل المجلس الوطني، بتاريخ 2 تشرين الأول عام 2011م، وتابعت ترويجها لهذه الدعاية عبر جيشها الالكتروني على وسائل التواصل الاجتماعي فيس بوك وتوتير، مع تشكيل الائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية، بتاريخ 11 تشرين الثاني عام 2012م، وتهدف هذه الدعاية الخبيثة للمخابرات السورية إلى تحقيق أهداف عدة أهمها ما يلي:
   1-زعزعة ثقة العالم والقوى الكبرى بمؤسسات المعارضة السورية وتعزيز تردد تلك القوى في دعم الثورة السورية المعارضة انطلاقاً من التخوف والحساسية من سيطرة الاخوان عليها.
   2-تحميل الاخوان أوزار الفساد في مؤسسات المعارضة السورية، وأوزار فشلها على المستوى السياسي والوطني، وبالتالي هي بمثابة ضربة أمنية وعملية اسقاط مزدوجة لكل من مؤسسات المعارضة وللإخوان معاً.

2017-08-14

آذار وبحار الدم الحلقة (19) كوهين والطامة الكبرى – بقلم: محمد فاروق الإمام

قبل الحديث عن كوهين والطامة الكبرى التي لحقت بسورية لابد من استعراض النتائج المباشرة للمؤتمر القومي السادس، فقد كان من أهم نتائجه سيطرة (الجناح المتطرف) مما أدى إلى انعكاسات خطيرة وعميقة داخل الحزب، فقد ظهرت نتائجها تباعاً.
أولاً: لقد وجد ميشيل عفلق نفسه - وهو المؤسس والمفكر والأمين العام للحزب - وأصدقاؤه في وضع حرج، فقد أخذ الهجوم يطاله شخصياً من قبل الجناح المتطرف مما أزال البقية الباقية من سلطة القيادة القومية.

إن غبتَ يوماً عن الأنظار شعر: المحامي محمد خلاد

       
  







       شهدتُ مولدَ جرحي في ثرى وطني
ولم يـزلْ راعــفاً ، والقومُ في شَــــــغَـبِ
قد كنتُ أعلمُ قبل اليـومِ لا عـجـبٌ
بأنّ ســـــفك دمـائي منتــهى الطلبِ
لا، لن ألومَ، فما الآذانُ صاغيــةٌ
ولـن أعاتبَ، لن يُجدي هنــا عتبي
هجـرتُ داري وأحلامي فما ظَفَرَتْ
أذني بغــير فنــون القــول والخُــطبِ
إن غبتَ يوماً عن الأنظار يا وطني

فعــــن فؤادي، وحــق اللهِ ، لم تغـبِ

2017-08-07

الديموقراطية – بقلم: د. عبد الغني حمدو

صدق أو لا تصدق في بلادنا لن يسمحوا بأي نوع من أنواع الحكم إلا بنوع واحد فقط وهو
إله بصورة بشر تأله على الناس ويشتري أجود أنواع السلاح لالرد عدو ولا لحماية حدود وإنما موجها لكل من يمتلك في داخله رؤيا عدل قابلة للتطبيق أو فكر له على التخلف ثقل كبير أو منارة تضيء في وسط ذلك الظلام
فحذاري من الاقتتال

خاطرة: حتى يتسافدوا تسافد الحمير! – بقلم: د.أحمد محمد كنعان

قصدت الجامع الكبير في ستانتون من ضواحي لوس أنجلوس، لحضور الدرس الأسبوعي الذي يقدمه "الشيخ يوسف الصديق" وهو شيخ أصله أمريكي أسلم قبل سنوات طويلة، ورحل الى الشام ومصر حيث أتقن العربية، وصار ينطقها مرة باللكنة الشامية ومرة بالمصرية، وأخذ عن الشوام طيبة القلب و(لطش) عن المصريين خفة الدم وحضور النكتة!

لا إكراه في الدّين.. ولكن! بقلم: محمد عادل فارس

كثيراً ما نقتطع نصاً مقدساً ونسوقه في غير سياقه، ونحمّله مشاعر الهزيمة النفسية التي امتلكتْنا. (لا إكراه في الدين) نعم. ليس من سنّة الله التشريعية، ولا من سنّته القدرية، أن يُكرِه أحداً على اعتناق الإسلام، فالإيمان قناعة فكرية، ورضاً قلبيّ، وتجاوب سلوكي. إنه التزام طوعي وليس إلزاماً سلطوياً.
ولكن المسلم، بعد رضاه بهذا الدين، ليس مخيّراً بأن ينتقي من أحكامه ما يروقه، ويَدَعَ منها ما لا يروقه. إنه لا يُقبَل منه أن يتنصّل من النتائج التي ترتّبت على التزامه الأول. فمن شهد أن لا إله إلا الله وأنّ محمداً رسول الله، فقد ألزم نفسه بعبادة الله وطاعته والتزام أوامره واجتناب نواهيه... من هنا نفهم قوله تعالى: (فلا وربّك لا يؤمنون حتى يحكّموك فيما شجر بينهم، ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلّموا تسليماً). {سورة النساء: 65}. وقوله تعالى: (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخِيَرة من أمرهم). {سورة الأحزاب: 36}.

2017-08-02

آذار وبحار الدم الحلقة (18) التقرير العقائدي ومفهومه عن الاشتراكية العربية – بقلم: محمد فاروق الإمام

لقد وجه التقرير العقائدي (الذي تمخض عنه المؤتمر القومي السادس لحزب البعث) ولأول مرة رسمياً، ضربة قاسية لمفهوم (الاشتراكية العربية) للحزب. فبعد أن أشار إلى الجوانب الإيجابية لعمل حركة البعث السياسي، التي ربطت النضال القومي بالنضال الاشتراكي، يؤكد المؤتمر القومي السادس أن الحزب أطلق على الاشتراكية التي ينادي بها اسم (الاشتراكية العربية) في مواجهة سلبية للتحدي الشيوعي المحلي وفي محاولة لتأكيد القضية القومية.

لنتحدث قليلا – د. عبد الغني حمدو

عندما حدث الخلاف بين الأشقاء في محافظة ادلب وقل بين الخال وابن الأخت؟؟!!
على العموم
سؤال مطروح:
هل سيكون سيطرة فتح الشام على المنطقة سبباً للعدوان العالمي على محافظة ادلب كما حصل في الموصل أو الرقة , او أنه يوجد منحى آخر؟
ظاهرياً الأول وارد في التصنيف العالمي للقوى الخارجية والمؤثرة على الأرض والتي تصنف فتح الشام أو جبهة النصرة على أنها منظمة ارهابية كونها تنتمي للقاعدة
وأجد انه من المستبعد أن تقوم تلك الدول بنفس الفعل في وإنما اميل لتفسير آخر وهو:
سهولة التفاهم والوصول لحل لسياسي قادم

2017-07-30

زاد المؤمن في مواجهة العدو - بقلم: محمد عادل فارس

بسم الله الرحمن الرحيم
أعداء الإسلام يحاربونه على الجبهات جميعاً، الثقافية والإعلامية والاقتصادية والعسكرية. ومجابهة هؤلاء الأعداء تبدأ بتمكين الإيمان في القلب، وتنتهي بتمكين هذا الإيمان. وبين هذا وذاك نلحظ أعتدة كثيرة لا تخفى علاقتها بالإيمان.
فمن تلك الأعتدة الوعي والبصيرة وفهم حقيقة العدو ومعرفة كيده. (يأيّها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقاناً). {سورة الأنفال: 29}. (ومَن يؤمن باللهِ يَهْدِ قلبَه). {سورة التغابن: 11}.
ومنها: الصبر والتقوى (وإن تصبروا وتتقوا لا يضرّكم كيدهم شيئاً). {سورة آل عمران: 120}. (إنّه من يتّقِ ويصبر فإنّ الله لا يضيع أجر المحسنين). {سورة يوسف: 90}.

2017-07-27

‎نظرات في المشروع الإسلامي – بقلم: ‎د. أحمد محمد كنعان

كلما تعرضت تجربة إسلامية للفشل بسبب من داخلها أو من خارجها ارتفعت أصوات المعادين مبشرين بسقوط المشروع الإسلامي، بل ويبشر بعضهم بسقوط الإسلام نفسه، جاهلين - عن وعي أو عن سوء طوية - أن الاسلام دين رباني تكفل الله عز وجل بحفظه!! أما العمل الإسلامي فهو اجتهاد بشري قد يعتريه ما يعتري أي عمل بشري آخر من صواب وخطأ، ويرد الإسلاميون على النقد الموجه لهم بأنهم يرحبون بالنقد سواء جاء من داخل الصف الإسلامي أم من خارجه، اقتداء منهم بالقرآن الكريم الذي خصص مساحة غير قليلة لنقد العمل البشري، ولم يتورع القرآن الكريم عن النقد حتى لبعض التصرفات التي صدرت عن خيرة الخلق وهم الأنبياء عليهم السلام

ويؤكد الإسلاميون أن عملهم يخضع بعد كل محنة إلى المراجعة والنقد بهدف تلافي الأخطاء وتصحيح المسار، بدليل أن العمل الإسلامي - حسب زعمهم - يتقدم وينتشر ويقوى بعد كل محنة يتعرض لها، ويذكرون على سبيل المثال ما حصل لهم من محن وأزمات طاحنة في عهدي الرئيس المصري جمال عبد الناصر والسوري حافظ الأسد، خلال ستينيات وثمانينيات القرن الماضي!!

ردود وتأملات فيٍ ذكر ذي القرنين في سورة الكهف – د. أسامة الملوحي

بسم الله الرحمن الرحيم
" أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا"
يظن بعض المتربصين أنهم قد وجدوا اختلافاً كثيراً بين القرآن والعلم, ومن أكثر ما طعنوا به هو فيما ذكر عن ذي القرنين في سورة الكهف في الموضع الخاص "بالعين الحمئة ".
هم يقولون خطأ علمي سافر والقرآن يقول:
"ويسالونك عن ذي القرنين, قل سأتلو عليكم منه ذكراً"...والذكر أمر عظيم فيه العبرة والهداية والحكمة والإعجاز.... "إنّا مكنّا له في الأرض وآتيناه من كل شيء سببا, فأتبع سبباً"
ذو القرنين قائد مؤمن صالح جمع بين قرنين... ومن بحثٍ غير منشور سابق رجح لدينا أن القرن في القرآن الكريم هو الحضارة, أو الأمة ذات الحضارة والنفوذ والقوة.

2017-07-26

آذار وبحار الدم الحلقة (17) دستور حزب البعث يقول: (السيادة هي ملك الشعب وأنه وحده مصدر كل سلطة وقيادة) – بقلم: محمد فاروق الإمام

جاءت هذه الفقرة صريحة واضحة وبصورة رسمية في مبادئ الحزب الأساسية التي يضمها (الدستور) حين يعلن أن (السيادة هي ملك الشعب وانه وحده مصدر كل سلطة وقيادة) وأن نظام الحكم (هو نظام نيابي دستوري.. والسلطة التنفيذية مسؤولة أمام السلطة التشريعية التي ينتخبها الشعب مباشرة).. (والسلطة القضائية مصونة ومستقلة عن أية سلطة أخرى وتتمتع بحصانة مطلقة). وهذا يعني أن فصل السلطات:
(السلطة التنفيذية والسلطة التشريعية والسلطة القضائية.. مبدأ أساسي وقاعدة تبنى عليها ديمقراطية البعث. كما أن الحزب سيعمل على وضع دستور للدولة العربية يكفل.. للمواطنين العرب المساواة المطلقة أمام القانون والتعبير بملء الحرية عن إرادتهم واختيار ممثليهم اختياراً صادقاً..).

صاحب سرّ النبي صلى الله عليه وسلم حذيفة بن اليمان رضي الله عنه - بقلم: محمد عادل فارس

حذيفة رضي الله عنه مكّيّ الأصل مدنيّ النشأة، فأبوه اليمان مكي من بني عبس، نزح إلى يثرب، وحالف بني عبد الأشهل وصاهرهم، وولد له حذيفة. ولما أهلّ الإسلام بنوره كان اليمان أحد عشرة وفدوا على الرسول صلى الله عليه وسلم، وأعلنوا إسلامهم في مكة قبل الهجرة.
نشأ حذيفة في كنف أبوين مسلمين فأسلم قبل أن يرى الرسول صلى الله عليه وسلم، لكن شدة حبه وشوقه إليه صلى الله عليه وسلم جعلته يرحل إلى مكة ليراه، وهناك سأله حذيفة: أمهاجر أنا أم أنصاري يا رسول الله. فقال صلى الله عليه وسلم: إن شئتَ كنتَ من المهاجرين، وإن شئت كنت من الأنصار، فاختر لنفسك ما تحب، فقال: بل أنا أنصاري يا رسول الله.

2017-07-25

مكالمة – بقلم: مصطفى مفتي

بسم الله الرحمن الرحيم
لم أتكلم معها منذ ثلاثة عقود وفوقها سبع من السنوات، لم يخطر في بالي بأنني سأكلمها أو أسمع صوتها، لأنني تعمدت أن أمسح من ذاكرتي ومذكراتي أحبابي الذين يعيشون في بلدي والذين يعششون في شَغَاف قلبي، وذلك لشدة خوفي من أن تنالهم مساءلة بسببي ممن لا يخافون الله ولا يرقبون في مؤمن إلاً ولا ذمّة.

2017-07-21

منطقة آمنة لإسرائيل تمنع عنها الفوضى الخناقة – بقلم: د. أسامة الملوحي

بسم الله الرحمن الرحيم
كل الموظفين المختصين الموالين للأنظمة المستبدة ومن كل نوع حفظوا جيداً مصطلح "الفوضى الخلاقة" الذي رَوَّج له بعض المسؤولين والكتاب الأمريكيين منذ أكثر من عقدين.
 والذين لم يفهموا المصطلح وتفاصيله من الذين شُحطوا شحطاً إلى الثقافة خصصت أجهزة المخابرات وأجهزة الحزب الحاكم ندوات ودورات تثقيفية خاصة لشرح المصطلح والتأكيد على أن  المصطلح وتفاصيله هو عبارة عن مؤامرة كونية ضد الحكام الخالدين, وشملت هذه الدورات رجال الدين الحكوميين والكهنة الموالين الذين تعبوا وأتعبوا حتى فهموا الملخص المطلوب وهو :
"يجب أن يبقى الحاكم ويدوم ولو كان مستبداُ مُفسداً يبتلع البلاد هو وزبانيته لأن البديل الفوضى الخلاقة التي تروج لها الإمبريالية الأمريكية المعولمة , والصهيونية العالمية لصالح اسرائيل _العدو الصهيوني _".

2017-07-20

من عيادة الطب النفسي - بقلم: محمد عادل فارس

جمعني لقاء مع طبيب نفسي، وهو صديق قديم لي، يعمل في فرنسة منذ أكثر من عشرين سنة. واستفاض بنا الحديث حتى ذَكر لي بعض الحالات المرضيّة التي يواجهها في عيادته... قال:
في إحدى الحالات كان هناك أسرتان صغيرتان، تتكون الأسرة الأولى من زوجين، عمر الزوج أربعون سنة، وعمر زوجته ثمانية وثلاثون، وليس لديهما أولاد. وتتكون الأسرة الثانية من زوجين وولدين، عمر الزوج خمسون سنة، وعمر زوجته تسع وأربعون.
وكان بين الأسرتين صداقة، فكثيراً ما تزور إحدى الأسرتين الأخرى، ويتبادلان المجاملات وأحاديث السمر في مختلف شؤون الحياة.

آذار وبحار الدم (الحلقة 15) الشعارات المضللة التي انطلق منها حزب البعث العربي الاشتراكي الوحدة العربية - بقلم: محمد فاروق الإمام

حتى قيام الوحدة السورية-المصرية عام 1958م، كان المفهوم القومي لحركة البعث ينبع من إيمان عميق يشبه إلى حد بعيد (العشق الصوفي)، في أن الوحدة العربية هي المهمة الأولى والوحيدة. وكان الحزب دائماً يعطي مسألة الوحدة أهمية ورجحاناً معنوياً على الحرية والاشتراكية.
إلا أن تركيز الحزب على أهمية الوحدة لم يدفعه بنظر التقرير العقائدي.. إلى صياغة دليل نظري يستبين الطريق إلى الوحدة ويرسم أسلوب تحقيقها وضمانات حمايتها وتطورها. من هنا -كما يقول التقرير - يأتي ضعف الأسس النظرية والعملية لوحدة عام 1958م، وبالتالي ضعف حمايتها من الانهيار والسقوط عام 1961م.

آذار وبحار الدم الحلقة (14) عفلق والبيطار يرفضان تدخل الجيش في شؤون لسلطة المدنية – بقلم: محمد فاروق الإمام

لقد كان الأمين العام للحزب ميشيل عفلق ورئيس الحكومة صلاح الدين البيطار وأنصارهما داخل الحزب يتصلبون في مواجهة تدخل العسكريين في شؤون السلطة المدنية..وبالتالي كانوا عقبة كأداء في سبيل سيطرة الضباط الكاملة على الحكم والحزب معاً في سورية.
وهنا لابد من التنويه إلى أن العسكريين ولأول مرة في تاريخ الحزب.. قد اشتركوا في مؤتمر قومي وكونوا قوة خفية ضاغطة لا يستهان بها في سير أعمال المؤتمر ونتائجه. لهذا فإنهم أدخلوا أسلوباً ونمطاً جديداً وغريباً في العمل الحزبي. فهم يناقشون، فيما بينهم، وخارج المؤتمر، شتى القضايا المطروحة على بساط البحث، خاصة القضايا التي تخصهم بالدرجة الأولى. وبعد أن يعبر كل ضابط منهم عن رأيه ووجهة نظره بحرية كاملة، تؤخذ القرارات، بأغلبية الأصوات، وتلتزم الأقلية برأي الأكثرية. وعند حضورهم المؤتمر، فإنهم يدلون بأصواتهم ويقفون موقفاً موحداً كتكتل واحد، بغض النظر عن رأيهم ووجهات نظرهم الشخصية. وهذا يعني، بتعبير آخر، أن الضباط البعثيين السوريين كونوا عملياً حزباً خاصاً بهم داخل حزب البعث السوري يخدم أغراضه وأجندته.

2017-07-19

آذار وبحار الدم (الحلقة 13) انعقاد المؤتمر القومي السادس لحزب البعث وسط تناقضات سياسية وإيديولوجية وتنظيمية – بقلم: محمد فاروق الإمام

بعد أن استلم حزب البعث السلطة في سورية، وجد نفسه في وضع معقد ومتناقض إلى ابعد حدود التعقيد والتناقض.. وإذا نظرنا إلى ما يجري في الداخل، فإنه سيتضح لنا أنَّ حكم الحزب في الحقيقة إنما هو اسميّ. وأن السلطة الحقيقية، سلطة التقرير، فقد تمركزت تدريجياً في أيدي العسكريين.   
وبما أن الحزب كحزب لم يكن لديه قيادة مركزية كفؤة وقوية، فإنه لم يستطع أن يقيم استراتيجية وتكتيكاً واضحين تمام الوضوح، أو صياغة برنامج سياسي تفصيلي موحد، فقد نجح من غير شك في إبعاد الخصوم، ثم الحلفاء الواحد بعد الآخر في مدة وجيزة. إلا أن (العدو الداخلي) أخذ يظهر على أنه الأكثر خطورة في المدى البعيد.

أفلا تتوبون؟! – بقلم: محمد عادل فارس

الأنبياء – عليهم الصلاة والسلام – وحدهم معصومون، وسائر البشر يخطئون، بين مرتكب كبيرة، ومرتكب صغيرة، وبين متساهل كثير العصيان، ومتورع تنتدُّ عنه المعصية في القليل النادر، ويشمل الناس جميعاً قولُ الرسول صلى الله عليه وسلم: "كل ابن آدم خطّاء، وخير الخطائين التوابون". رواه الترمذي وابن ماجه والحاكم وقال: صحيح الإسناد.
لكن صنفين من الناس يحرِمون أنفسهم من التوبة:
صنف يستهين بالمعصية، فيرتكبها غير مبالٍ بما يقترف، غافلاً عن عظيم ما يفعل، لا يكاد يحس بعظمة الله، وجلال الله، ورقابة الله... قد أدمن المعصية حتى صارت سمة له، وجزءاً من سلوكه ملازماً له، وحتى فَقَدَ الشعور بمخالفة أمر الله تعالى، بل لعله يَعُدّ معصيته حلالاً زُلالاً!!.

قصة قصيرة.. الدين والربيع العربي – بقلم: د.أحمد محمد كنعان

كل عام وأنتم بخير ..سادتي ..مضى رمضان وجاء العيد .. وجاء جاري "جورج" وزوجته والأولاديباركون لنا بالعيد .. فرحت بزيارة جيراني الطيبين .. وشعرت بالرضا أن زيارتنا لهم في مناسباتهم قد أثمرت هذا التواصل بيننابالرغم من اختلافنا بالدين !
زوجتي أخذت "أم نبيل" والأولاد إلى الصالة الداخلية، وجلست أنا وجاري في مكتبي نشرب القهوة التي اعتادت زوجتي على تحضيرها مقدما تحسبا لزيارة من يأتوننا للمعايدة ..
شعرت بالقلق وأنا أرى جليسي صامتا يدير فنجان القهوة على الطاولة بين يديه في نظرات حائرة تخفي كلاما كثيرا .. وأردت أنأخرجه عن صمته فسألته :
-        خير .. أخي أبو نبيل .. أرى في وجهك بعض التعب .. طمني .. قل .. أرجوك .. هل من أخبار عن نبيل الذي هاجرإلى ألمانيا؟!

فضيحة "المتطلبات الجماعية" – بقلم: د.فادي شامية

"المتطلبات الجماعية" تطلب خفض قطر تمثيلها الدبلوماسي مع إيران، "بما لا يخل بأمن مجلس التعاون الخليجي"، ولا يطلب ذلك من باقي دول مجلس التعاون (زيارة روحاني الرسمية للكويت ومسقط في شباط فبراير واستقبال السعودية نفسها للعبادي)!
وهي تطلب "الإغلاق الفوري للقاعدة العسكرية التركية" ووقف أي تعاون عسكري مع تركيا، (البلد المسلم الذي زار رئيسه السعودية وسيطا قبل ايام) مع ان القاعدة غير موجهة ضد دول الجوار، كما ان هذا البند لا علاقة له بالأزمة (القوات التركية جاءت بعد الأزمة مع قطر لا قبلها)!
وهي تطلب "قطع العلاقات مع التنظيمات الارهابية" دون ذكر حماس، مع أن وزير الخارجية السعودي سبق أن صرح أن سبب الازمة "دعم قطر لحماس والأخوان"، واللافت ان الولايات المتحدة نفسها رفضت اعتبار "الاخوان" تنظيما ارهابيا، وتذرع وزير خارجيتها بأنهم ممثلون في برلمان وحكومة دول عديدة وذكر البحرين بالاسم!

2017-07-18

هل هناك وجه شبه بين مقاطعة قطر ومقاطعة شِعبِ مكة؟! - بقلم: محمد فاروق الإمام

بداية وأنا رجل قانون أعجز عن وضع يدي على أي فقرة من فقرات القوانين الدولية المتعارف عليها، والتي يعمل بها المجتمع الدولي منذ قيام منظمة الأمم المتحدة عام 1945 ويخضع لها، سواء كانت دولا أو منظمات أو هيئات، تجيز بمثل ما ذهبت إليه الدول التي أعلنت مقاطعتها لقطر، وتخولها لتقديم مثل هذه الطلبات التي هي سابقة خطيرة لم تحصل إلا أيام الاستعمار البغيض، الذي رزحت معظم شعوب العالم لجبروته وظلمه وقسوته، أما ونحن نعيش عصر الحرية والكرامة والتقدم والتطور فهذا الفعل مستهجن ومرفوض، بكل المقاييس والمعايير الأخلاقية والقانونية،ولا أجد تسمية تليق بهذه القائمة أفضل من تسميتها ب"قائمة العار".

قصة قصيرة : نعمة الحروب الأهلية – بقلم: د. أحمد محمد كنعان

علم صاحبي ما أعانيه من اكتئاب وعزلة جراء ما يجري هذه الأيام في طول الوطن العربي وعرضه من تدمير وتشريد وحروب أهلية، فجاء يواسيني،سلم، وقبل أن يجلس أشار باستهجان إلى علب الدواء المنثورة بجانبي، وتناول حافظة القهوة وصب منها فنجانا راح يرشف منه في شهية،ومد يده فأزاح علب الدواء بعيدا وهو ينصحني بالخروج إلى العالم، وقبل أن يسمع جوابي رأيته يمد يده فوق الطاولة وبدأت أصابعه  تنقر لحنا رومانسيا، وارتسمت على وجهه ابتسامة مشرقة، جاهدت نفسي لأرسم على وجهي ابتسامة تقابلها، قبل أن أسأله:
-        الحمد لله .. أراك سعيدا .. محمود ؟!
رد على الفور بارتياح :
-        الحمد لله .. ولماذا لا أكون سعيدا ؟!

حقيقة "الأخوان".. ومشايخ السلطان – بقلم: د. فادي شامية

ما كان ينبغي لورثةِ الأنبياءِ أن ينساقوا وراء ورثَة الكَراسي، ولا أن ينحدروا بدينهم إلى مستوى صراعات الملوك على الدنيا، فهؤلاء الحكّام؛ لم ولن يتورعوا في استخدام سلاح الفتوى، ولن يزهَدوا في إدخال المُفتِين في حروبهم .. ولكن الورَعَ والزُّهد كان أولى بحملة رسالة الدين.

عندما ينصاعُ "كبار العلماء" لرغبة ولي الأمر فيغرِّدون في وقت واحد، وفي نفس واحد، ضدّ أخ واحد... ثم تصدر وزارة الخارجية "أنفوجرافيك" باسم: "هذه حقيقة الأخوان المسلمين" فهذا سقوطٌ مُحزنٌ للعُلماء، وفقدان الثِّقة في مجامعهم الفِقهيِّة في عيون الكافة، وحجة مجانية لدعاة التطرف؛ أن لا يسمعوا إلى المشايخ من غير الغلاة.

آذار وبحار الدم الحلقة (12) توجهات الحزب الاشتراكية – بقلم: محمد فاروق الإمام

يلاحظ بوضوح أن سياسة سورية البعثية أخذت تتطور بصورة سريعة، على الصعيد الداخلي والعربي في ثلاثة اتجاهات:
1-النهج الاشتراكي.
2-الوحدة السورية العراقية.
3-القضية الفلسطينية.
بعد حصول القطيعة بين البعث السوري وبين الناصريين، اتجه نظام البعث في سورية، في نهج اقتصادي-اجتماعي، أطلق عليه اسم (الاشتراكية). وأول المؤشرات لهذا الاتجاه هو نشر الإصلاح الزراعي في حزيران 1963م، والذي بموجبه حددت الملكية بين (15 و40) هكتاراً من الأراضي المروية وبين (80 و 100) من الأراضي غير المروية.