الصراع السني الشيعي...حلول ثورية.... بقلم: د. محمد حبش

لم يعد الخلاف السني الشيعي مسالة تطرح في الحوزات والمعاهد الدينية، وتناقش في مؤتمرات وندوات مغلقة، لقد أصبح اليوم إعلاناً على فوهات البنادق ورسوماً على الصواريخ الضاربة ووشما على اللحم والحسم، وبنداً أول على مبررات قرارات مجلس الأمن، وسياسات الدول الكبرى في المنطقة، وهو ما يحمل صورة غضب تاريخي قاتل يحمل صورة القنوط الموت، ولا يبشر بأي نهاية لعصر الحرب الطائفية المجنونة.

لا أعرف في التاريخ رجلا قدم نموذجا لحل المشكلة السنية الشيعية كالخليفة الناصر لدين الله العباسي، وأحب أن أقدم هذا الرجل للقراء الكرام هذا الخليفة العباسي الفريد، وهو ما نأمل أن يولد مرة ثانية في هذا الشرق التعيس، أو يولد مشروعه على الأقل في برنامج طموح لوقف الجنون الطائفي القاتل.

رسائل البحر (٣): دروس من عبد غير صالح – بقلم: د. أحمد محمد كنعان

لست صياداً ماهراً، بل لست صياداً على الإطلاق، لكني مع هذا فقد ظفرت بسمكة كبيرة لا تكفي وجبة واحدة، بل ثلاث وجبات على الأقل، وقصة ذلك، أني قصدت شاطئ البحر لأبترد من الحرّ ذات يوم، فاستهواني البحر للسباحة، ولما كنت لم أقصد البحر للسباحة ولم أحضر معي ثياب السباحة فقد وجدت نفسي أنزل البحر بثيابي العادية، وحين هممت أن أغادر الماء فوجئت بسمكة كبيرة قد علقت بطرف ثيابي فمددت يدي وأمسكت بها قبل أن تتمكن من الهرب، وخرجت من البحر، ورحت أفكر بطريقة أحمي بها سمكتي من الفساد فيما لو ماتت وظلت في هذا الجو الحار، فقادني تفكيري إلى صنع حفرة في رمال الشاطئ، وتولى مدّ البحر ملأها بالماء ووضعت فيها سمكتي التي رأيتها تستعيد نشاطها حين وجدت نفسها في الماء مجدداً،

حقيقة الصراع الدموي بين مليشيات القرمطي بشار الأسد والصفوية الإيرانية – بقلم: مؤمن محمد نديم كويفاتية *

حقيقة الصراع بين مليشيات الإرهابي السفاح القرمطي بشار الأسد والصفوية الإيرانية المتمثلة بالمليشيات الشيعية أذرع إيران الإرهابية في سورية كحزب اللات اللبناني المُطلق عليه لقب " حالش " والنجباء وقوات بدر والعباس .... الخ عدا عن الحرس الثوري الإيراني ... أن سفاح سورية الذي استقدم الدب لكرمه ليستخدمه ضد خصومه فإذا هو يرتع في حظيرته ، مما حداه أن يلعب بذيله بعدما رأى نفسه أنه لم يعد بأكثر من واجهة وطرطوراً لايحكم ، وأن القرار في سورية صار إيرانياً بحتاً ، وكعادته ضمن سياسة فرق تسد باللعب على المصالح  ليفك طوق الخامنئي الإيراني عن رقبته قليلاً الذي مرمط كرامته بالأرض ليلحلحه بالروسي ، بعد تحرشات كثيرة بقواته وآخرها قتلهم لضابط أسدي كبير

قصة قصيرة : التين لا يعرف الكراهية – بقلم: د. أحمد محمد كنعان

بعد أيام قضاها في الزنزانة العفنة التي تضم عشرات الموقوفين أمثاله نادوا اسمه للتحقيق، فقام إلى الباب الذي فتحه أحدهم وامتدت يد من الخارج جذبته إلى الخارج بعنف، وفي الخارج أوقفه أحدهم إلى الحائط ووضع القيد في يديه وربط على عينيه عصابة سوداء تفوح منها رائحة كريهة، واقتاده إلى المحقق عبر ممرات طويلة تصطخب بصراخ الموقوفين تحت التعذيب.

أخيراً، قدّر انه وصل الى مكتب المحقق، فقد توقف به المرافق، وصدر صوت باب يفتح، وعلى الفور دفعه المرافق للدخول واقتاده عدة خطوات ثم وقف وضرب الأرض بقوة تحية للمحقق وهو يقول:

- أمرك سيدي

وإذا بصوت نسائي يرد:

- اكشف عن عينيه !

كشفه، وكانت المفاجأة، فلم يكن المحقق سوى " غادة" زميلته في الدراسة من الحضانة حتى الثانوية، وخطيبته التي حرمتهما الطائفة أن يكونا زوجين !!

الأجر الذي لا حدود له - بقلم: محمد عادل فارس

وعد الله تعالى عباده ألا يضيع عليهم عملاً من أعمال القلوب أو أعمال الأبدان، طالما قصدوا به وجهه، وكان موافقاً لشرعه، ولو كان هذا العمل مثقال ذرّة! بل وعد الله سبحانه بمضاعفة الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمئة ضعف.

ولا نعلم عملاً من أعمال الخير والبر يعطى صاحبُه الأجر غير المحدود إلا الصبر، فقد تواردت النصوص في كتاب الله تعالى وفي سنة النبي r على أن جزاء الصبر لا حدود له. ورأس ذلك قول الله تعالى: }إنما يوفّى الصابرون أجرهم بغير حساب{ سورة الزمر: 10.

وهذه بعض أقوال علماء الأمة في هذه الآية الكريمة:

قال الأوزاعي: ليس يوزن لهم ولا يُكال، إنما يُغرَف لهم غَرْفاً.

التنافر بين أنقرة وواشنطن لم يعد وراء الكواليس – بقلم: محمد فاروق الإمام

لم يعد التنافر بين تركيا وحليفتها واشنطن يجري خلف أبواب مغلقة بل أخذ منحىً علنياً وعلى أعلى المستويات تجاه ما يجري في سورية، وقد ضربت واشنطن بعرض الحائط مصالح حليفتها تركيا، وراحت بعيداً في دعم الدّ أعدائها "وحدات حماية الشعب الكردية" الانفصالية، الجناح السوري لمنظمة “بي كي كي” الكردية - التركية المصنفة إرهابية، بما تشكله من خطر على أمنها وسلامة حدودها، معلنة أن منظمة "بي كي كي" ليست إرهابية، وقد مكنتها واشنطن بدعمها لها إلى الاقتراب كثيراً من حدود تركيا، بعد احتلالها لمدينة تل رفعت وتطويقها لمدينة منبج تحت غطاء جوي أمريكي، وهذا ما جعل تركيا تعلن المنطقة من ولاية كليس حتى قرقاش وبعمق خمسة عشر كيلو متر منطقة عسكرية، وحشدت فيها عتادها الثقيل ومنظومتها الدفاعية الجوية تحسباً لكل طارئ.

موت الطاغية حافظ الأسد ولحظاته الأخيرة والصراع بين ناعسة وأنيسة من مصادر مقربة – بقلم: مؤمن كويفاتية *

في مثل هذا اليوم خرجت جثة فرعون سورية كخرقة بالية من قصره يُحمل الى المستشفى القريب بسيارات لها عواكس سود وزعران يلبسون البدلات والنظارات السود لم يكن فيها أحد من أفراد أسرته ليدخلوا الى المستشفى وهم حاملين معهم جثّة نتنة، الدكتور المناوب حينها لم يعرف من هو الذي بين يديه مع أنه سوري لسوء المنقلب الذي صار اليه هذا الخبيث ، وكان قد أُلبس بدلة سوداء وكرافيته ، فطلبوا إجراء فحص عليه وهو طبيب قلب وكان ميتاً فقط ليأخذوا شهادة أنه ميت ، وقال لهم إنه ميت ورجح لي البعض أنه وضع له الُسم حتى انقلب الى هذه الهيئة ، فبعد أن طبخت أنيسة زوجته الطبخة وصارت جاهزة التي كانت في تنافس مع عصابة أمّه

الكراسي الخالية؟ - بقلم: مصطفى مفتي

انتصر الشعب السوري انتصاراً عظيماً وانتصرت ثورته، نعم أقول ذلك منطلقاً من مقاييس ومؤشرات عديدة:

-      ألا ترون معي أنه انتصر عندما تغلب على ضعفه وصمته عن الأوغاد؟ الذين نهبوا البلاد، واستذلوا العِباد، وتعدّى أذاهم إلى الحيوان والجماد.

-      ألا ترون معي بأن شعبنا الأبيّ انتصر عندما وقف في وجه عصابة تحمي الكيان الإسرائيلي، وتحنو عليه كما تحنو الأم على وليدها، وبذلك تتمتع هذه الطغمة بدعم وحماية العالم غير المتحضر كله لما تقدمه من خدمة جليلة لهم.

-      ألا ترون –أيها الأحبة- أنّ شعبنا هزم النظام بعدته وعتاده، وأوشك الأخير على الانهيار، فالتجأ إلى المليشيات الطائفية في إيران والعراق وأعداء الله في لبنان، وبعض المليشيات الحاقدة من أفغانستان وغيرها، جاؤوا لينقذوا نظام بشار من الانهيار والسقوط فعاثوا في البلاد فسادا وقتلاً وتنكيلاً بالعزل من شعبنا المكلوم.

رمضان.. وقضايا الأمة - بقلم: د. عامر أبو سلامة

يهل علينا شهر رمضان المبارك، بخيره العميم، وأجره المضاعف الجزيل، وفضله الواسع، وبركاته غير المحدودة، ونفحاته الأنسية، وإشراقاته القدسية، ومدرسته الروحية، إنه شهر الصيام؛ حيث القوة والصلابة، وشهر الصلاة والقيام؛ حيث الإعداد الرائد، وشهر منظومة الأخلاق؛ استعداداً لمنهج الفضيلة، حقاً إن شهر رمضان، هدية عظيمة من الجليل الرحمن، ومنة لا مثيل لها في عالم العبادة والطاعة، من الملك الكريم الذي أمر بالعدل والإحسان.

قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ "183") (البقرة)، وعنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: دَخَلَ رَمَضَانُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم): «إِنَّ هَذَا الشَّهْرَ قَدْ حَضَرَكُمْ، وَفِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ، مَنْ حُرِمَهَا فَقَدْ حُرِمَ الْخَيْرَ كُلَّهُ، وَلَا يُحْرَمُ خَيْرَهَا إِلَّا مَحْرُومٌ» (رواه ابن ماجه في سننه (1644)، وقال عنه الألباني: حسن صحيح).

سُنّةُ الإمام عليٍّ والنواصب من الشيعة في سوريا – بقلم: د. أسامة الملوحي

بسم الله الرحمن الرحيم

أحد السوريين دُعي في رمضان منذ سنين إلى مجلس ٍحافلٍ في العراق جلس فيه عشرات من الشيعة العرب يستمعون إلى شيخ شيعيٍ معمَّمٍ سيِّد وكان يذكرُ قصصاً ورواياتٍ عن المعاناة الشديدة التي كان آل البيت الأطهار يقاسون منها من الصحابة الكبار الأوائل وكان يُثْبِتُ ويُثَبِّت وجود حقد شديد متبادل بين كبار الصحابة وبين الإمام علي وآل بيته فذكر كيف كسر عمر ضلع السيدة فاطمة وذكر مصادرة الخلفاء الأوائل لأملاك آل البيت وذكر رواياتٍ متلاحقة عن اضطهادهم وتجاهلهم وإغماط حقوقهم الاعتبارية والاجتماعية والسياسية وذكر أموراً مؤلمةً كثيرةً بإيقاع حزين  بدا واضحاً أن الحاضرين قد سمعوها مراراً وتكراراً ولكنهم كانوا يشحنون من خلالها عواطفهم ويستذكرون في ليالي رمضان ما قيل لهم أنه عبادة خاصة أقوم من قيام الليل...

وساد في المجلس سكوت وسكون عدة مرات كان الحاضرون يلتفتون للسوري يترقبون منه اعتراضا أو تعليقا ولكنه بقي مستمعا جيداً هادئاً وفي آخر مرة طال السكوت والسكون حتى قطعه صاحب المكان وقال للسوري: لقد تعمدتُ دعوتك إلى هذا المجلس لتستمع فتهتدي أو تعترض, ولكنك ساكت تُصغي ولا تُعقب, فاعتدل السوري وقال: ولماذا أعترض إذا كان قصد السيِّد الراوي في كل ما رواه أن الصحابة الكبار لم يألفوا عليا وآل بيته ولم يحبوهم وعليٌّ لم يألفهم ولم يحبهم فليس عندي في ذلك اعتراض , والتفت إلى السيد المعمم الراوي وسأله عن كنيته فقال: أبو منتظر وقد سمّيتُ ابني  منتظراً  لدلالتين: لينتظرني وكنتُ في ايران من التوّابين أحارب مع الحرس الثوري ضد العراق وتيمناً بالإمام المنتظر.

كلاي.... حق الإنسان في التمرد على الحرب الظالمة – بقلم: د. محمد حبش

كشخصية عالمية استثنائية فإن محمد_علي_كلاي موضوع لدراسات وقراءات من زوايا متعددة، وأمام رحيله الكبير انطلقت الأقلام في مراثي الرجل الذي حظي بإعجاب العالم في رياضته ومغامراته وموقفه العقدي والحربي، وأخيراً في مرضه وتداعياته.

ومن المؤكد أنني غير معني بسجل الرجل في نزالاته الضارية ضد خصومه الفولاذيين، ولكنني معني هنا بقراءة جانب واحد من حياة هذا الرجل يتصل بموقفه من الحرب الظالمة.

والقصة معروفة لكل قارئ وهي الصرخات الشهيرة التي أطلقها محمد علي كلاي عام 1966 إبان رفضه الالتحاق بالقتال في فيتنام، وتمرده على قرار الحرب، وقال بصراحة إنه غير مؤمن بهكذا حرب، وأعلن أنه لن يحارب جيش فيت جونج الشيوعي الفيتنامي، وفي تصريح علني على التلفزيون قال بغضب:

“ضميري وديني لا يسمح لي بالذهاب عشرة آلاف ميل لقتال فقراء جياع سمر من أجل أمريكا القوية والجبارة….. لماذا أقاتلهم؟ إنهم لم يصفوني يوماً بالزنجي! إنهم لم يطلقوا كلابهم علي!! ، لم يسلبوا مني مواطنتي ولم يعتدوا على أبي وأمي… ثم قال في تحد صارخ: خذوني إلى السجن ، فهناك فقط سيرتاح ضميري من حربكم المجنونة!!”.

السلاح الأعمى.... قتال الإخوة الأعداء – بقلم: د. محمد حبش

ومع أن كل ما نكتبه في هذه الثورة مؤلم ومرير ولكنني أكتب اليوم عن اشد فصول هذه المأساة هولاً ومرارة وهو قتال الإخوة الإعداء.

الرصاص الأعمى انطلق من أخمص البنادق ومسرابا ودوما وعربين تعيش جحيماً طامياً يستعصي على الفهم، ولا يفسره إلا كلام النبي الكريم: لا يدري القاتل لم قتل ولا المقتول لم يقتل.

وصدرت فتوى فيلق الرحمن باعتبار جيش الاسلام فصيلاً باغياً مرتداً يجب على المجاهدين قتاله وقتله، وبالمقابل صدرت الفتوى المماثلة من جيش الإسلام ضد فيلق الرحمن، أما جيش الفسطاط الذي اقتبس اسمه من البشارة النبوية أن الشام ستكون فسطاطاً للناس يلجأ إليه الناس في الحرب فإنه أصبح بدوره جزءاً من الخصام إياه، وأصبح الناس يركضون في كل اتجاه بحثًاً عن فسطاط آمن يأوي إليه من تبقى من أطفال ونساء. .

حين يوضع المسدس على طاولة الامتحان يكرم (المراقب) أو يهان (من الحياة اليومية لمواطن سوري) – بقلم: بقلم طريف يوسف آغا

بمناسبة حلول موسم الامتحانات، هذه قصة جديدة من سلسلة (الحياة اليومية لمواطن سوري) أهديها لأصحاب مقولة (كنا عايشين وماشي حالنا)، وهي قصة حدثت أمامي وليست قيلاً عن قيل أو نقلاً عن فلان وعلتان. وكما ذكرت في قصص سابقة، فقد درست في كلية الهندسة الميكانيكية والكهربائية (همك) مابين عامي 1975 و1980 حيث جرت أحداث هذه القصة في السنة الأخيرة حين كان العنف آخذاً بالتصاعد مابين فصيل الطليعة المقاتلة في الاخوان المسلمين والنظام الديكتاتوري.

الوفاء – بقلم: محمد عادل فارس

بسم الله الرحمن الرحيم

من أخلاق الإسلام الوفاء.

فإذا أبرم المسلم عقداً فيجب عليه أن يحترمه.

وإذا أعطى عهداً فيجب عليه أن يلتزمه.

ومن الإيمان أن يكون المرء عند كلمته التي قالها.

كما أن اليمين لا بد من البرّ بها.

ومناط الوفاء والبر أن يتعلق الأمر بالحق والخير، وإلا فلا عهد في عصيان، ولا يمين في مأثم.

وعلى هذا المبدأ يقول عليه الصلاة والسلام: "من حلف على يمين فرأى غيرها خيراً منها فليأت الذي هو خير، وليكفر عن يمينه". رواه أحمد ومسلم والترمذي عن أبي هريرة.

عيشة الكلاب ! - بقلم: د. أحمد محمد كنعان

كنت وصديقي الحمصي نتنزه في إحدى حدائق اسطنبول الغنّاء، عندما لفت نظرنا مجموعة من الصبية مع كلبة شقراء جميلة يلاعبونها بكرة حمراء صغيرة، فكانوا يرمون الكرة فتسرع الكلبة لالتقاطها والهرب بها بعيداً عن الصبية الذين يلاحقونها حتى يأخذوا الكرة منها ويرمونها ثانية لتسرع الكلبة فتمسك بها، وبينما الكلبة تلهو مع الصبية بالكرة ظهر كلب أشقر رشيق راح يلاحق الكلبة ويتعرض لها لعلها تعطيه (ريق حلو) كما يقول المثل السوري، لكن الكلبة لم تلتفت له وظلت تلاحق الكرة، وحاول الكلب ثانية وثالثة ورابعة فلم يجد من "المعشوقة" لا ريق حلو ولا حتى نظرة، فلما يئس منها تركها ووقف بعيداً ينظر إليها نظرة كسيرة وأطلق صرخة موجعة، فالتفتَ إليّ صديقي الحمصي وسألني:

الإسلام في أفريقيا الحلقة (17) قاضي القيروان: أبو كريب جميل بن كريب المعافري – بقلم: محمد فاروق الإمام

عدّه أهل زمانه من أهل الفضل والعلم، وقالوا عنه إنه من أجلاء شيوخ إفريقية، وسكن تونس.

أشخص إلى مدينة القيروان بأمر بعض ولاة إفريقية، وولاه على قضائها بعد امتناعه منه وكراهيته فيه، قيل إن هذا الوالي هو يزيد بن حاتم، وقيل إنه أخوه روح، وقيل عبد الرحمن بن حبيب بن أبي عبيدة بن عقبة بن نافع، وهو الصواب.

كان أبو كريب حسن السيرة في قضائه، ولم يزل على ذلك حتى قتله الخوارج بوادي أبي كريب في ناحية الحبلي من ناحية القيروان سنة (139هـ/756م).

وروي عن جميل بن كريب، عن عبد الله بن يزيد، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من شرب بزقة من خمرة فاجلدوه ثمانين)).

العِبادة في الإسلام اعتقاد قلبيّ، وسلوك فرديّ واجتماعيّ - بقلم: محمد عادل فارس

بسم الله الرحمن الرحيم

معنى العبادة، بين اللغة والدين

تحمل كلمة العبادة في اللغة معاني الطاعة والخضوع والتنسّك، مع غاية التعظيم.

والمعنى الديني لهذه الكلمة ليس بعيداً عن المعنى اللغوي، فهو يعني طاعة الله تعالى والخضوع له، مع المحبة والتعظيم.

ويترتّب على هذا المعنى توحيد الله تعالى ومعرفته، وقبول أمره ونهيه بالرضا والتسليم، وخشيته في السر والعلن، وامتلاء القلب بحبه وإجلاله.

وفي ضوء هذا المعنى نفهم قول الله تعالى: (وما خلقتُ الجنَّ والإنسَ إلّا ليعبدونِ). {سورة الذاريات: 56}.

رمضان والموت جوعاً – بقلم: الدكتور عامر البو سلامة

هذا العالم الذي يوصف بعالم القرية الواحدة، يموج بجملة من التناقضات، وتبرز في ثنايا تفاصليه كثير من المفارقات، وتظهر في مؤسساته العامة والخاصة، مؤشرات خلل لا يستهان بها، في عالم الحقوق والحريات.

وما الكيل بالمكيالين إلا سمة من السمات البارزة لهذا العصر، وقل مثل ذلك في مجال الحريات، وكذلك في منظومة (حقوق الإنسان).

هنا مترفون يموتون من الشبع، ويمرضون من التخمة، وهناك من يموت جوعاً، أو يصبح معاقاً بسبب نقص الغذاء ، والمشغولون بأخبار السوق العالمية، وأنباء البورصات، والبحث عن الربح الفاحش، وآخرون على شواية المحنة، يكتوون بنارها، ويصطلون بلفحها الفظيع، ويعمل (أرطبونات) الشر، وأحلاس السحت، على إتلاف المواد التي تلقى في البحر، حتى يحافظوا على السعر، الذي يلبي رأسمالية هذه الجهة أو تلك .... شيء مقرف ومقزز، وصور من عالمنا يندى لها الجبين، ويشيب لهول حقائقها الولدان.

التفاح الذي غيّر العالم – بقلم: د. أحمد محمد كنعان

ثمة مخلوقات جامدة، لكنها بالرغم من جمودها استطاعت أن تغيّر العالم تغييراً جذرياً، حتى لم يعد العالم بعدها كما كان قبلها، ومن هذه المخلوقات التفاح، فقد شهد التاريخ ثلاث تفاحات كان لها أثر لا ينكر في تغيير العالم، منها :

تفاحة آدم : وهي تلك التفاحة التي أكلها آدم عليه السلام فكانت السبب في إخراجه من الجنة وإنزاله إلى الأرض، وكانت تلك التفاحة سبباً مباشراً في بداية التاريخ البشري في هذه الأرض، وتعدّ تلك التفاحة هي التفاحة الأغلى في التاريخ دون منازع ، إذ ما زلنا نحن البشر ندفع ثمنها حتى اليوم ولن نوفيها الثمن حتى آخر الزمان !!!

قرأت لك (مسرحية : الفيل يا ملك الزمان) عرض وتقديم: د . أحمد محمد كنعان

المؤلف : هو المسرحي السوري سعد الله ونوس (١٩٤١-١٩٩٧)الذي قدم عدداً كبيراً من المسرحيات التي لاقت إقبالاً جماهيرياً واسعاً لاسيما بعد عرض مسرحيته الشهيرة (حفلة سمر من أجل الخامس من حزيران) التي تتحدث عن نكسة عام ١٩٦٧ ، وكذلك عرض المسرحية التي نحن الآن بصددها (الفيل، يا ملك الزمان) التي تصور دور المعارضة السلبي في زيادة الدكتاتورية والطغيان

الاختراق الأمني في الثورة السورية (2) - "البطولات الخارقة" – بقلم: د. أسامة الملوحي

بسم الله الرحمن الرحيم

لينين قبل استتباب الأمر للثورة البلشفية في عام 1917كان مقر قيادته في فنلندة وخرج إليه أحد رفاقه  لاهثاً رثّاً مُخضّباً بعد أن عبر الحدود مع روسيا بصعوبة ودخل عليه باكياً وقال: " لقد دوهم مقرنا من الحرس الأبيض القيصري وقُتل ثلاثون وقُبض على عشرين ونجوت أنا وحدي "...فأصغى لينين إلى تفاصيل بطولته الخارقة ونجاته العجيبة ثم هدّأ من روعه وطلب منه أن يستريح في الغرفة المجاورة وبعد خروجه أمر أحد الرفاق بتصفيته على الفور...وكان في ذلك إشارةً واضحةً من لينين لكل الرفاق أن لا يَثقوا بالروايات الخارقة وببطولات "السوبرمان". 

وفي سوريا بعد دراسة أكثر الأعمال البطولية التي حصلت في الثورة السورية وجد الدارسون أنها كانت حقيقيةً ومذهلةً وبنفس الوقت كانت تضحياتها جسيمةً وشهداؤها كُثر وتفاصيلها واقعيةً ومنطقيةً إلى حد كبير...وعندما استعرضوا بعض الروايات المنقولة التي فيها أرقام كبيرة "خيالية" وفيها أفعالٌ خارقةٌ حارقةٌ واشتغلوا للتحقق منها ومن تفاصيلها توصلوا إلى نتائج قطعية بوجود الكذب بأنواعه فيها:

تحالف قوى الشر لم يعد لغزا – بقلم: محمد فاروق الإمام

إن ما يجري على الساحة السورية أمر لم يعد يحتاج إلى مزيد من الفطنة والتأمل والتفكر والتحليل، فسداسي التحالف القائم عملياً على الأرض بين (النظام السوري وإيران – مع من جيشت من مرتزقة وميليشيات طائفية – وروسيا والحزب الديمقراطي الكردي وأمريكا من جهة، وتنظيم داعش من جهة أخرى) في مواجهة الشعب السوري الذي يواجه كل هذه القوى الشريرة بصدور أبنائه العارية، التي تأبى الخنوع والاستسلام، ويسطر كل يوم ملاحم من البطولة عبر فروسية المواجهة مع هذه القوى الشريرة الغادرة، التي تستقوى على المدنيين الآمنين ودور العبادة والمستشفيات والمخابز والمدارس والبنى التحتية بكل صلف وسادية وتوحش، لم يرو التاريخ مثيلاً لها حتى في أحلك صفحاته قتامة وظلمة.

رجالات سورية... المناضل الوطني الصيدلاني: سليمان المعصراني – بقلم: محمد فاروق الإمام

سليمان بن عبد الله المعصراني، من رجالات الثورة السورية ضد الانتداب الفرنسي ومن السياسيين الوطنيين قبل الجلاء وبعده. ولد في مدينة حمص. نال شهادة الصيدلة من المعهد الطبي في الجامعة السورية عام 1920 عندما كانت سورية تدعى المملكة السورية، فكانت صيدليته منتدى للشباب المجاهد، وملتقى للعاملين في الحقل الوطني لتنظيم الحركة الوطنية ضد المستعمر. عمل مع الزعماء الوطنيين على تأسيس الكتلة الوطنية منذ عام 1927، وكان من أعضاء المجلس الثمانية والثلاثين الممثلين لمختلف أنحاء البلاد السورية المؤسسين للكتلة الوطنية عام 1932 بزعامة إبراهيم هنانو وهاشم الأتاسي وسعد الله الجابري، وانتخب من ثم رئيساً لفرعها في حمص. 

إذا صارَ الظُلمُ في بلدٍ جَهـاراً – بقلم: طريف يوسف آغا

الجمعة 13 أيار، مايس 2016

إذا  صـارَ  الظُلمُ  في  بلـدٍ  جَهـارا

فتوقع  ثَـورةً  تجعَـلُ  الدِماءَ  أنهـارا

وإذا  أصبحَ  الفسـادُ  للدولةِ  عُنوانـا

فلا  تستغربْ  أنْ  تصبحَ  الدِماءُ  بِحارا

الظُلمُ  والفَسادُ  إذا  اسـتَشرَيا  في  بلدٍ

دقّـا  لانفِجـارِ  بُركانِ  الثَورَةِ  إنذارا

هذا هو الطريق - الشهيد سيد قطب رحمه الله - مجلة الرسالة العدد: 983 الصادر يوم الإثنين 10 من شعبان 1371 هـ الموافق 5 من مايو 1952 م

بسم الله الرحمن الرحيم

(وللشهيد سيد قطب نفسه مقال آخر يحمل العنوان نفسه، وهو الفصل الأخير من كتابه معالم في الطريق)

(وَلَا تَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمۡوَٰتَۢاۚ بَلۡ أَحۡيَآءٌ عِندَ رَبِّهِمۡ يُرۡزَقُونَ ١٦٩ فَرِحِينَ بِمَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦ وَيَسۡتَبۡشِرُونَ بِٱلَّذِينَ لَمۡ يَلۡحَقُواْ بِهِم مِّنۡ خَلۡفِهِمۡ أَلَّا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ ١٧٠ يَسۡتَبۡشِرُونَ بِنِعۡمَةٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَفَضۡل وَأَنَّ ٱللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجۡرَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ١٧١)

كلما رأيت المتوجسين عن الجهر بكلمة الله، وهم يزعمون الإيمان بالله..

كلما سمعتهم يجمجمون بهذه الكلمة ولا يصدعون خيفة أن يمسهم القرح، وان تُسلط عليهم قوى الشر والطغيان..

حكم خواطر ... وعبر ( 96 ) – بقلم: م. محمد فقيه

1- مستقبل حافل مشرق:

 لأولئك الذين يؤمنون بعظمة أهدافهم وسمو آمالهم، لتبديد آلامهم وتحقيق أحلامهم، بنشاط هممهم وقوة عزائمهم . 

2- إذا امتلكت الجرأة والشجاعة، فعليك بضبطها وحساب عواقبها والحذر في خطواتها، وإلّا جرّت عليك نكسة وخيبة، وأورثتك إحباطاً وإخفاقاً.

3- النجاح: ليس قفزة بهلوانية تنقلك من القاع إلى القمة، وإنّما خطوات دؤوب، تدفعها عزيمة قوية، ويوجهها تفكير سديد، يحركها نحو هدفٍ سامٍ وأملٍ منشودٍ تؤمن به وترنو إليه. 

4- من طال انتظاره طلب الثمرة وتأخر نضوجها، عليه أن يتفقدها ويتحرك لقطافها، وإلا اختطفها المتطفلون، أو نهشتها الطيور والزنابير.

عِشْ عَزيزاً - بقلم: طريف يوسف آغا

الجمعة 20 أيار، مايس 2016

عِشْ  عَزيـزاً  فـانَّ  الـذُلَّ  عَلقَـمُ

وارفعْ  صَوتَكَ  فـانَّ  الحُرَّ  لايُلجَـمُ

ومَـنْ  يرضَّ  تحتَ  البِسطارِ  عيشَـهُ

فليعلمْ  أنَّ  يومَ  الدَعسِ  لابُدَّ  قـادِمُ

إنَّ  الخنـازيرَ  بغيرِ  القَذارَةِ  لاتَسـعَدُ

وإنَّ  العَـبيدَ  بغيرِ  العَصـا  لاتفهَـمُ

جرائم المفكرين الإسلاميين – بقلم: د. أحمد محمد كنعان

أمس دعاني أحد الأصدقاء إلى وجبة غداء في إحدى المنتزهات الفاتنة في ولاية كاليفورنيا الأمريكية .

وقد كانت بالفعل دعوة طيبة جمعتني بعدد كبير من الجالية العربية التي هاجرت إلى هناك خلال السنوات القليلة الماضية.

تناولنا الغداء، وحان وقت صلاة العصر فناديت للصلاة، ووقفت أصلي بعدد من الذين لبوا النداء، فما كادت الصلاة تنقضي حتى رأيت رجلاً وامرأة شابين يسارعان نحوي مرحبين وشاكرين للمشاركة بحضور الغداء (أدركت لاحقاً أنهما يعملان بالتنصير) ودون مقدمات بدأت المرأة تتحدث عن "يسوع" المخلص، الذي دعا إلى المحبة والسلام، على النقيض من الإسلام الذي يحرض على العنف والقتل كما جاء في "صحيح البخاري" وغيره من كتب السنة النبوية، ولم أفاجأ بكلام محدثتي عن المسيح عليه السلام وقد رأيت الصليب يتدلى في عنقها، أما حديثها عن البخاري فقد استرعاني فسألتهاعن ذلك، فأجابت :

- البركة باليوتيوب .

الإسلام في أفريقيا الحلقة (16) قاضي إفريقية وعالمها: أبو محمد خالد بن أبي عمران التجيبي – بقلم: محمد فاروق الإمام

(الحمد لله الذي فتق عن أكمام الغفلة نور الإخلاص، والحمد لله الذي كشف رين القلوب بنور اليقين، والحمد لله حمداً دائماً بدوام ربوبيته، والحمد لله كما يجب له على جميع خلقه، سبحان الله وبحمده تسبيحاً يبلغ أقطار السماوات السبع ومن فيهن، وسبحان الله وبحمده من حيث نعلم ومن حيث لا نعلم، رب إني إن انقطع أملي من عملي لم ينقطع أملي منك، فحقق رجائي ولا تحقق حذري، واستر عورتي، وسكّن روعتي. أنت دليلي، إليك أشكو بثي وحزني وفاقتي وفقري، فيا حزني في قلة شكري، ويا حزني إن أصبت بنفسي وأنت غير راضٍ عني، فلا تعذبني بالنار بعد إذ أسكنت توحيدك قلبي، فإنك إن عذبتني بالنار جمعت بيني وبين قوم عاديتهم فيك، اللهم ارحم في الدنيا غربتي، وفي القبر وحشتي، وبين يديك ذل مقامي، اللهم إني أعوذ بك أن يُفرط عليَّ وعلى ولدي وأهلي، أو أن يطغى علينا. جل جلالك، وعز جارك، وتبارك اسمك. هذا مقام العائذ بك، الهارب إليك، يا وارث أيام الجبارين يا رحمن الدنيا والآخرة. اكفنا البلاء كله، عاجله وآجله. وصلى الله على سيدنا محمد النبي وآله وسلم).

كان هذا دعاء عالمنا أبي محمد الذي خطه محمود المتعبد بقصر المنستير.

الثورات بين أخطاء وأخطاء - بقلم: د. أحمد محمد كنعان

لقد شهد التاريخ البشري عدداً كبيراً من الثورات التي استهدفت تغيير الأنظمة الحاكمة رغبة بأنظمة أكثر استجابة وتحقيقاً لأماني وأحلام المجتمع !'

لكنْ يخبرنا التاريخ أن ندرة نادرة من الثورات هي التي حققت بالفعل هذه الأماني الكبيرة، وانتقلت بالمجتمع إلى حالة أفضل، بينما انتهت معظم الثورات إلى كوارث جعل الناس يترحمون على "الزمن الجميل" الذي كان قبل الثورة، ولا غرابة فالثورات باعتبارها فعل تغيير جذري لا غرابة أن تتعرض أحياناً إلى نهايات غير سعيدة ! فقد ينشب الخلاف بين الثوار بعد نجاح ثورتهم لاعتقاد كل منهم أنه هو الذي حقق للثورة نجاحها، أو أنه الأكثر إسهاماً بالثورة وقد يزعم بعضهم أنه عرض نفسه للهلاك من أجل الثورة، ويزعم آخر أنه قدم كل ما لديه من مال لتمويل الثورة إلى غير هذا من المزاعم التي تجعل رفاق الثورة ينقلب بعضهم ضد بعض، وليس من النادر أن يتأزم الخلاف بينهم حتى يصل إلى حد القتال وتصفية بعضهم لبعضهم الآخر غير عابئين بمصير البلد الذي يفترض أنهم أشعلوا الثورة من أجله !!!