غمروا الشعوب الثائرة – بقلم: طريف يوسف آغا

غمروا  الشُـعوبَ  الثائرةَ  بوعـودٍ  برّاقـة

ثمَّ  تركـوها  تُذبَحُ  كَـما  تُذبَحُ  الناقـة

سـألوني  عمنْ  أتحـدَّثُ  فقلتُ  عن  دوَلٍ

كانتْ  دوماً  ومازالتْ  لشُـعوبنا  سَـرّاقة

منذُ  فَجـرِ  التـاريخِ  كانتْ  لنا  عَـدوةً

وكانتْ  دومـاً  لِغَـزوِ  بلادِنـا  سَـبّاقة

تفجير أطمة

بسم الله الرحمن الرحيم

(ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا، بل أحياء عند ربهم يرزقون)

تدين جماعة الإخوان المسلمين في سورية بشدة التفجير الإرهابي الآثم الذي وقع عند معبر أطمة على الحدود السورية التركية صباح اليوم الخميس ٦ تشرين أول ، والذي ارتقى بسببه أكثر من ٢٠ شهيدا من عناصر الجيش السوري الحر ومن المواطنين الأبرياء وطلبة العلم الشرعي .

وكان من ضمن الشهداء كوكبة من طلبة العلم على رأسهم الشيخ (خالد السيد) رحمه الله ، من الكوادر الفاعلة لجماعة الإخوان المسلمين في محافظة حلب ، والذي كان يدافع عن منهجها الوسطي وفكرها المعتدل ضد الغلو والتطرف ، وهو من أبرز طلبة العلم في المحافظة، وأحد أبرز الثوار في منطقة الأتارب .

الذكرى الثلاثون لرحيل سلطان علماء الشام الشيخ: عبدالله ناصح علوان رحمه الله

الوفاة 5 محرم عام 1408 هجرية

كم من عالم دين لم يُسمع به.. فلا يرفع العالم إلا إخلاصه ولا يتم الإخلاص إلا بأن ينذر نفسه لله ولا يصدق النذر إلا إن تجرد من حب الدنيا و من خوفه من البشر وجعل مخافة الله وحده في نفسه وبين جنباته .. رحم الله الشيخ عبدالله كان أحد سلاطين العلماء فإن كان العز بن عبدالسلام رحمه الله قد أٌشتهر بلقب بائع الملوك والأمراء فحري بنا أن نلقب الشيخ عبدالله بلقب ((قاهر الطواغيت في عرينهم)) فالشيخ رحمه الله تجاوز الصدح بالحق بمراحل حتى وصل به الأمر أن يشتم الطغاة في سلطانهم ولم يتردد يوما في أن يصفع مسؤولاً كبيراً في الدولة إنتصاراً لدين الله  لذلك كان له هيبة في نفوسهم .. كانـوا رجالاً يمشون بالأرض، تعلقـت قلـوبهم بالرحمن، وصافحت وجـوههم السمـاء، فأصبحوا لا يخشون أحداً من البشـر، يرون تلك الدنيـا على حقيقتها، فلا يتعبون لأجلها .رحمك الله أسد الشهباء لم تخش إلا الله رب العباد. كجدودك العظام عزيمة وشجاعة وثباتاً. 

هجرة السوريين في ذكرى - هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم - بقلم: محمد عادل فارس

حيثما تعرض المسلمون إلى الظلم والاضطهاد في أرضٍ، فقد شرع الله لهم أن يهاجروا: (إن الذين توفّاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا: فيمَ كنتم؟ قالوا: كنا مستضعفين في الأرض. قالوا: ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها؟!..). {سورة النساء: 97}.

ووعد الله من هاجر في سبيله أن يجد أرضاً يراغم فيها عدوه، ويحاربه بطريقة من الطرق، بل يجد كذلك سَعَة في الحركة، وربما سعة في المال كذلك: (ومن يهاجرْ في سبيل الله يجدْ في الأرض مراغماً كثيراً وسَعَة). {سورة النساء: 100}.

ومع أن الهجرة النبوية كانت في ربيع الأول فإن المسلمين يتذكرون هذا الحدث العظيم في مطلع كل سنة قمرية، حيث إن عبقري هذه الأمة، عمر بن الخطاب، جعل بداية التأريخ هو هجرة النبي صلى الله عليه وسلم، فصارت بداية كل عام تذكر بالهجرة.

نظرات في السياسة الشرعية – بقلم: د. أحمد محمد كنعان

السياسة الشرعية باب جليل القدر من أبواب الفقه في الإسلام، لاشتماله على أحكام تتعلق بقيادة الأمة وتحقيق مصالحها الدينية والدنيوية، وانطلاقاً من أهمية هذا الباب وتأثيره في وضع الأمة وأحوالها فقد تصدى للتصنيف فيه نخبة من العلماء الرواد، نذكر منهم الإمام ابن تيمية في كتابه ( السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية ) والإمام أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب البصري الماوردي في كتابه ( الأحكام السلطانية ) وابن قيم الجوزية في كتابه ( الطرق الحكمية في السياسة الشرعية) هذا عدا جملة واسعة من مباحث السياسة الشرعية التي وجدت مكانها ومكانتها في بطون كتب التفسير والفقه والتاريخ وشروح الحديث .

وقفت أتأمل خريطة العالم – بقلم: طريف يوسف آغا

وقفتُ  أتأمَّلُ  خريطةَ  العالمِ  فشـاهَدتُ

عليها  قِطعاناً  تنهَشُ  بِلحومِـها  ذِئـابُ

وشـاهدتُ  شُـعوباً  حُفاةً  عُراةً  جِياعاً

يحومُ  حولها  الأعداءُ  كما  يَحومُ  الذبابُ

رجالات سورية... الشاعر الذي أبدع حماة الديار: خليل مردم بك – بقلم: محمد فاروق الإمام

خليل مردم بك الشاعر والأديب والسياسي البارع، الوطني النبيل الذي أعطى سورية ذوب شعره وحياته، فكان للانتماء علامة لا تشبه غيرها، فأعطى وأعطى، ولم يتخلَّ عن خدمة سورية في كل مكان انتدب إليه تدريساً ومجمعية ووزارة، ولكن قمة ما أعطاه لسورية، وخلاصة بقائه حياً بيننا كان الشعر الذي أخلص فيه لسورية الوطن والإنسان والحب، فلم يهجُ، ولم يمدح، بل أحب ووصف، وبكى أحبابه والمخلصين من أبناء أمته، ولسورية كتب الأشعار الخالدة، وبالشام فتن واستقر، فيها ولد عام 1895، وفي أنحاء غوطتها رتع ووصف وأبدع، وبقي على حبه لوطنه وشامه وغوطته حتى رحل عن دنيانا بعد مرض أتعبه لشهور انتهت في الحادي والعشرين من تموز 1959، وذلك بعد أن شهد النضال ضد المحتلين، وغرس العلم في نفوس طلابه، ونهل من قبل العلم من أشياخ الشام وعلمائها، فكان من أساتذته الشيخ بدر الدين الحسني والشيخ المفتي عطاء الله الكسم، والشيخ عبد القادر الإسكندراني.. وكان من أصدقائه شفيق جبري، سليم الجندي، حليم دموس، جورج ريس، ماري عجمي، نجيب الريس، فخري البارودي.

حلب.. آه يا حلب – بقلم: محمد فاروق الإمام

يحار القلم من أين يبدأ رسم حروف الكلمات ومن أين يبدأ إنزال النقاط ومن أين يبدأ بالحديث عن حلب الشهباء..

آه يا حلب وألف ألف آه.. وأنت أول مدينة مأهولة  في التاريخ وعمرك تجاوز الخمسة عشر ألف سنة.

آه يا حلب وألف آه.. إبراهيم عليه السلام توقف يمتع ناظريه  مدهوشاً بما حباك الله وآثر النزول فيك وحط الرحال، وكان طعامه حليباً من شهبائه التي راحت عنواناً لحلب الشهباء.

آه يا حلب وألف ألف آه.. سيف الدولة قارع الرومان فكنت له مثال الوفاء والكبرياء.. وأبو فراس والعشرات من الشعراء تغنوا بك قصيداً وشعراً لا يزال صداه تسمعه أجيال خلف أجيال.

آه يا حلب وألف ألف آه.. هنانو هز عرش غورو وأقام فيك قلعة للكفاح مرغت أنوف الفرنسيين وألبستهم ثوب العار.

ساعدوني.. ولدي يغار - بقلم: محمد عادل فارس

كثيراً ما يشكو الوالدان، لا سيما الأم، من أن طفلهما شديد الغَيْرة، وهو ما يسبب إزعاجات شتى، للطفل نفسه، ولإخوته ولأبويه...

فما حقيقة الغَيْرة ؟ وما أسبابها ؟ وما علاجها ؟ وهل هي خاصة بالأطفال ؟...

في الإنسان دوافع شتى. ولكل دافع دور إيجابي في الحياة طالما بقي في الحدود الطبيعية. وهذه الدوافع هي ثمرة تفاعل بين غرائز موروثة وتجارب مكتسبة من البيئة.

وقد تتداخل الدوافع أو تتراكب لتشكل دافعاً جديداً. والدافع حالة نفسية داخلية تنشئ توتراً يدعو صاحبه إلى إشباع الدافع، فإذا أشبعه زال التوتر.

والغَيْرة محصلة لمجموعة من الدوافع، أهمها ثلاثة:

1- دافع التملك. فالإنسان يحب التملك )وتحبُّون المال حبّاً جمّاً(. فإذا وجد أقرانه يملكون أكثر منه، فقد يغار، وقد يحسد!

لا أمة بلا ثورة – بقلم: د. أحمد محمد كنعان

ثورة شعبنا السوري التي انطلقت في عام ٢٠١١ استغرقت أكثر مما توقعنا ولم تحقق حتى اليوم الأهداف الكبيرة التي انطلقت من أجلها، ومع استمرار الثورة هذا الوقت الطويل تظهر الأخطاء، وتنتاب الثورة إشكاليات وتعترضها تحديات لم تكن في الحسبان!!

وهذا هو ديدن الثورات عبر التاريخ ، فما من ثورة إلا وتعرضت لأخطاء ومخاطر سواء بفعل الثوار أنفسهم أو بفعل أصحاب السلطة الذين يرون في الثورة خطراً على مكاسبهم وامتيازاتهم، أو بفعل اللصوص والانتهازيين الذين يستغلون حالة الفوضى التي تواكب الثورات عادة فيحاولون القفز على الثورة وسرقة منجزاتهاومن ثم فإن النقد الذاتي للثورة وما يشوبها من أخطاء وملابسات هو أمر منطقي ، بل هو أمر مطلوب إذا كنا حقاً نريد لثورتنا النجاح وتحقيق الأهداف الإنسانية النبيلة التي ثرنا من أجلها !

ظَلَموا شَـعبَ سـورية – بقلم: طريف يوسـف آغا

ظلموا  شَـعبَ  سـورية، والظُلمُ  قَهّـارُ

ولكنَّ  لدَمِ  المظلومِ  سَـيفاً، لو  تَدرِ ، بَتّارُ

هَـذا  يَقتُلُ  بِنـا  وذاكَ  يَتباكى  عَلينـا

والجَميـعُ  مـابينَ  جَـزّارينَ  وعُهّـارُ

مابقيَ  أحَـدٌ  لم  يغـرزْ  فينا  خِنجَـرَهُ

حتى  من  يَسكُنونَ  مابيننا  علينا  جاروا

خنجران لهدف واحد – بقلم: د. أحمد محمد كنعان

لقد عمل الغرب بقيادة الولايات المتحدة لقيام الكيان الصهيوني (= إسرائيل) في فلسطين العربية  كي تكون خنجراً في خاصرة العرب تتولى تمزيق الوطن العربي فلما أخفقت هذه الخطة بحث الغرب عن خطة بديلة تكمل المؤامرة فوجدتها في إيران التي عاشت طويلا تتطلع للثأر من العرب والمسلمين ، فساهم الغرب في إنجاح "ثورة الخميني" عام ١٩٧٩تمهيداً لإثارة الخلاف التاريخي ما بين إيران والعرب المسلمين، وهذا ما جعل العرّاب الأمريكي "هنري كيسنجر" يصرح مستبشراً بنجاح تلك الثورة المشبوهة قائلاً : (لقد بدأت الآن حرب المائة عام بين الشيعة والسنة) في إشارة سافرة لتحويل الحقد التاريخي الفارسي إلى حرب دينية طائفية تستهدف تمزيق العرب والمسلمين من الداخل!!

vقصة قصيرة :نجوم وزلزال – بقلم: د. أحمد محمد كنعان

سمعت "عايدة" جارتها تحدث أمها بصراحة ودونما خجل عن "سلمان" الضابط الوسيم الذي ظهر في الحارة مثل بدر مكتمل شهيّ تلمع النجوم على كتفيه فتزيده اشتهاء ورغبة، ما جعل عايدة تتعلق به مثل ذرة من الحديد تتعلق بمغناطيس جبار!!

وكيف لا تتعلق به عايدة وتعشقه وقد سمعت عدداً من صبايا الضيعة حين رأينه يدبك في عرس ابن المختار يتسابقن برفع أيديهن إلى السماء ويتضرّعن : 

- يا رب ، اجعله من قسمتي ونصيبي !! 

كيف لا تعشق عايدة شاباً أحدث هذا الزلزال الجميل في نساء الضيعة وصباياها !؟

كيف لا تعشق هذا الشاب الممتلئ حيوية الذي فاق في صورته صورة فارس الأحلام الذي حلمت به طويلاً!!

وكيف لا تملأ عايدة الدنيا غناء وترقص وتدور حول نفسها مثل المجاذيب عندما علمت بمجيئه لخطبتها؟!!

المكارثية الجديدة والإسلام – بقلم: د. أحمد محمد كنعان

المكارثية: حركة سياسية انتهازية تستهدف الخلاص من الخصوم باتهامهم اتهامات خطيرة دون اهتمام بالأدلة، وتنسب هذه الحركة إلى السياسي الأمريكي جوزيف مكارثي (١٩٠٨- ١٩٥٨) الذي كان رئيساً لإحدى اللجان الفرعية في مجلس الشيوخ الأمريكي، فقد أراد هذا الانتهازي التخلص من بعض خصومه السياسيين فراح يتهمهم بالشيوعية، في الوقت الذي بدأت الولايات المتحدة تحس بخطر الشيوعية على البلاد، في فترة كان الاتحاد السوفياتي راعي الشيوعية في ذروة قوته ونشاطه في نشر الشيوعية في أنحاء العالم !!

تصريح إعلامي حول مايكتب على شبكات التواصل الاجتماعي

بسم الله الرحمن الرحيم

 نظرا لما تداوله البعض من مواقف وآراء شخصية على شبكات التواصل الاجتماعية، والتي ربطتها أصوات مختلفة بالجماعة وبمواقفها، فإننا نؤكد على الآتي:

أولا : إن من يعبر عن وجهة نظر الجماعة الرسمية هو فضيلة المراقب العام وبيانات وتصريحات المكتب الإعلامي فقط، والجماعة غير مسؤولة عن أية تصريحات أو آراء صادرة عن جهات أخرى مهما كانت صفتها.

ثانيا : كما أننا نثمن عاليا الموقف التركي الداعم للثورة، ونعبر عن تأييدنا له، شاكرين تركيا حكومة وشعبا على الدعم السياسي واللوجستي والإنساني الذي تقدمه للشعب السوري.

المكتب الإعلامي

جماعة الإخوان المسلمين في سورية

٢٤ ذي الحجة ١٤٣٧

٢٦ أيلول ٢٠١٦

بيان مجلس الشورى لجماعة الإخوان المسلمين في سورية

بسم الله الرحمن الرحيم

تاريخ النشر: 27 ذو الحجة 1437 هـ - 28 أيلول 2016 مـ

الحمد لله ربّ العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد...

تمرّ سوريّة اليوم في أشدّ أوقاتها حلكة، يتداعى عليها الأعداء من كلّ حدب وصوب؛ يدمّرون إنسانها الكريم، وأرضَها المباركة. وفي هذا الوقت العصيب، عقدت جماعة الإخوان المسلمين في سوريّة الدّورة العاديّة الرابعة لمجلس الشورى؛ والتي كانت محطّة لمراجعة المواقف، وتدارس الأوضاع والأحداث التي تمرّ بسورية والسوريين، ولرسم الخطّة التي تلائم المرحلة بمستجداتها وتطوّراتها المتسارعة.

سامحينا يا أختاه - بقلم: د. عامر البوسلامة

في هذه الأيام العصيبات، والحوادث الخطرات، والوقائع الفاصلات، وما فيها من مفارقات، وما يكتنفها من تفصيلات، وما يحاصرها من ملمات، وما يحيط بها من تعقيدات، تبرز قضية الأخوات الأسيرات، في سجون الطغاة، من الأمور البارزات، والقضايا المحزنات، والمسائل المؤلمات، وأعتبرها من أكبر الملمات، وأكثر المزعجات، وأفظع الكارثات، وتصيبنا نتيجة هذا أبشع الحسرات، كيف لا وهن في قبضة من لا يرقب في مؤمن إلاً ولا ذمة، في أقبية معتقلات، لو لم يكن فيها من ألم إلاً هذه الأقبية لكفى ألماً! كيف وهن يعذبن ليل نهار، بكل أنواع الأذى، وصنوف التنكيل، المادية والمعنوية، بيد من يحسبون على الأمة، وعلى الوطن والوطنية؟!

إذا أتيت سورية فزر حَـلبا - بقلم: طريف يوسف آغا

إذا  أتيـت سـورية  فَـزُرْ  حَـلَبا

فهذهِ  مدينةٌ  طالما  أغنَتِ  العُلا  نَسَـبا

إنْ  وَصلتَـها  فتأمَّـلْ  في  سَـمائِها

فأرواحُ  شُهدائِها  تكادُ  تحجُبُ  السُحُبا

وإنْ  مَشَيتَ  فيها  فدارِ  مَوطِئَ  القَـدَمِ

دَمُ  الراقِـدينَ  تحتَها  للعَـدلِ  قد  طَلَبا

من علماء دمشق... العزّ بن عبد السّلام...مجاهداً وزاهداً وفقيهاً ومفسراً - بقلم: محمد عادل فارس

إنه سلطان العلماء أبو محمد عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام السُّلَمي الدمشقي، أحد العلماء العاملين الأعلام، اشتُهر بزهده وجرأته في الله، حتى لقد عُرف ببائع السلاطين، وذلك عندما أفتى أن يباع أمراء المماليك ويُرَدّ ثمنهم إلى بيت مال المسلمين، كما سنذكر بعد قليل.

لكن ما يغيب من جوانب شخصيته عن عامة الناس، أن هذا الرجل العظيم كان عَلَماً في علوم وفنون شتى، كالتفسير وعلوم القرآن، والحديث، والعقائد، والفقه وأصوله، والسيرة النبوية، والنحو والبلاغة، والسلوك والأحوال القلبية. وكانت له صلة بشيخ زمانه في التصوّف أبي الحسن الشاذلي (علي بن عبد الله المغربي الشاذلي – توفي سنة 656هـ)، وكان كل منهما حريصاً على أن يخلّص التصوّف مما لحق به من شطحات وبدع، وقد قال فيه أبو الحسن: ما على وجه الأرض مجلس في  الفقه أبهى من مجلس عز الدين بن عبد السلام، وشهد العز لأبي الحسن كذلك بأن كلامه قريب عهد بالله!.

زعيم من الثورة وبعد الثورة – د. عبد الغني حمدو

زارنا الزعيم يوما في قريتي الصغيرة

سيخطب الجمعة ويعلو منبر مسجدها

من كل صوب تهافت الناس لسماع الخطبة وسرقات لحظات عطف من الزعيم

ولكنني تأخرت بالحضور وما وصلت الا والخطبة العصماء قد انتهت

وخرجت الناس تهلل

إلا أنا.. أقف حزينا أنظر للجميع

داريا...أنين العناقيد... بقلم: د. محمد حبش

وتوقعته أن يقول: يا لهذا البلد الموحش، أين رجالك الرائعون واين شبابك الطامحون وأين نساؤك العذارى ... الذين ملأوا هذه الأرض خيراً وخصباً ورياً منذ عهد سرجون وآرام، ولم يتمكن طاغية ولا ظالم ولا محتل ولا باغ أن ينتزعهم من أرضهم ويقتلعهم من جذورهم...

وما العيد؟؟ وما الصلاة؟؟؟ أن تصل الناس فتعود عليك بالتحية والعون... وهل بقي من مائتي الف داراني من رجالها أونسائها أوأطفالها يد تصافحك؟؟ أو كفٌ ترد عليك السلام؟؟؟؟ أو عين واحدة تبادلك خبي النظرات؟؟؟؟

وتوقعته أن يقف دامع العينين مكسور القلب عند كروم داريا يستمع أنين العناقيد ويقول: يا لهول هذا القدر القاسي الذي كتب على مدينة الكرم والزيتون... أقسم بشرفي ومعتقدي وأولادي أن لا أبيت على فراش حتى يعود أهلك الطيبون إلى كرومهم ومزارعهم...

المنهج وازدواجيّة المعايير - بقلم: محمد عادل فارس

التزام منهج سليم في كلّ شأن من الشؤون أصل أصيل في حياة الإنسان ، وهو من الأمور التي تدلّ عليها نصوص الإسلام ومبادئه العامّة ، وهو في الوقت ذاته من العدل الذي أمرنا الله تعالى به

 وحضّنا عليه .

وممّا يُحزن أنّ هذا الأصل  قد هجره كثير من الناس ، جهلاً أو تجاهلاً ، فنشأ عن ذلك اضطراب في الأحكام والمواقف . كيف لا ، وقد غاب المنهج والميزان ولم تتحكّم المعايير الصحيحة في التصرفات والمواقف ؟!

إنّك ترى بعض الناس يذهب بعيداً فيتحدّث عن الدول الغربيّة ذاكراً من عيوبها الخطيرة ازدواج المعايير في تعاملها الدوليّ ، فتارة هي مع حقوق الإنسان باندفاع وحماسة ، وتارة أخرى لا تحرّك هذه الدول ساكناً ، أو ربّما تتكلّم نفاقاً بكلام لا جدوى منه ، وهي ترى الإنسان يُطحن طحناً ، لأنّ الإنسان الذي يُطحن إنسانٌ مسلم لا يستحقّ الحياة في رأيهم ، فضلاً عن أن يكون له حقوق !! .

رجالات سورية....السياسي والإداري: شاكر الحنبلي – بقلم: محمد فاروق الإمام

هو محمد شاكر بن محمد راغب بن مصطفى النابلسي أصلاً، الدمشقي مولداً ونشأة، كان والده من رجالات دمشق المعروفين بالعلم والقضاء، وعندما توفي كان نائباً في قضاء السلمية. ولد في دمشق سنة 1876، ودرس في المدرسة الرشدية في دمشق قبل أن ينتقل إلى إسطنبول لإكمال دراسته فيها في المدرسة المُلكيّة، وهو بمثابة مدرسة عليا أو كلية حقوق متخصصة في تخريج الموظفين المدنيين والإداريين في كل دوائر الدولة، ودخل قسم الادعاء وتخرج منه في شهر آب من عام 1898م، تنقل محمد شاكر في العديد من المناصب في إدارة الدولة سواء في عهد الدولة العثمانية أو بعدها حتى وافته المنية، ويمكن تقسيم تقلده للمناصب إلى قسمين قبل انتهاء الدولة العثمانية، وبعد انتهاء الدولة العثمانية. - قبل انتهاء الدولة العثمانية: فبعد تخرجه من المدرسة الملكية عُين موظفاً في المالية في ولاية سوريا (بحسب التقسيم العثماني آنذاك)، ثم تنقل بين الوظائف الإدارية في ذلك العهد حتى أصبح عضو المجلس الإداري لولاية سوريا. 

الطفل عمـران – بقلم: طريف يوسف آغا

الجمعة 19 آب/ أوغست 2016

وقفَ العالَـمُ يبكـي الطِفلَ (عُمـرانا)

كما بَكـى في الأمسِ الطِفلَ (إيـلانا)

دمـوعُ التَماسـيحِ كانتْ ومازالتْ فهو

لِسِتِّ  سَـنواتٍ  ينهلُ  مِنْ  دِمانا  نَشـوانا

أيا داريـا - بقلم طريف يوسف آغا

الجمعة 26 آب/أوغست 2016

أيا  داريـا  الدمـوعُ  عليكِ  مِـدرارة

لاأجدُ  لمواساتِكِ  كَلِماتٍ  ولاأشـعارا

لأربعِ  سَـنواتٍ  تصدينَ  قوى  الشـرِّ

قصفوكِ  بالبراميلِ  وأتوكِ  بالجيوشِ  جَرّارة

حاربوكِ  بالجوعِ  والحصـارِ  ولم  تنحنِ

ولما  نفذَ  السلاحُ  جرَّعوكِ  كأسَ  المرارة

لالَـومَ على  أهـلوكِ  فهمُ  الأبطـالُ

ذادوا  عنكِ  وقدَّمـوا  الدِمـاءَ أنهـارا

لاتيأسـي  ياداريـا  فالأيامُ  سِـجالٌ

وبذورُ  الحريةِ  لابدَّ  وأنْ  تعطي  ثِمـارا

ومهما  تأخَـرَ  الفجـرُ  فلا  بُدَّ  قادمٌ

سنكسرها  باقي  القُيودِ  ونهدُّها  الأسوارَ

بيان من جماعة الإخوان المسلمين في سورية في ضوء المستجدات الولية واللإقليمية والمحلية

بسم الله الرحمن الرحيم

أيّها المواطنون السوريون..

يا شباب الثورة المؤمنين بالحرّية والعدالة وكرامة الإنسان..

أيّها الناس أجمعون..

إنّ جماعتنا، جماعة الإخوان المسلمين، وفي ضوء المستجدات الدولية والإقليمية والمحلّية، فيما يجري على الأرض السورية، وما يعترض التطلّعات المشروعة لشعبنا الأبي؛ تتقدّم إلى المواطنين السوريين جميعاً، وإلى شباب الثورة والمنضوين في مسيرتها منهم بشكل خاص، وإلى جميع القوى الدولية والإقليمية من حكومات وقيادات وجماهير.. بهذا البيان، تأكيدا لثوابتها والتزاماتها، وإعلاناً عن المستجدّ من مواقفها، وعهداً على الوفاء لدماء الشهداء، ولتضحيات أبناء شعبنا، وحملة لواء ثورته المظفرة.

أيّها المواطنون السوريون.. أيّها الناس أجمعون..

لقد تجاوز الموقف الدولي والإقليمي كلّ القوانين والمبادئ والقيم التي قامت عليها الحضارة الإنسانية، وتأسّست عليها المنظمة الدولية للأمم المتحدة. وتكشّف عنوان (أصدقاء الشعب السوري) عن خدعة كبرى، وثبت للقاصي والداني، أنّ هناك إصراراً دولياً متواطأً عليه، لحرمان أبناء سورية من حقوقهم الإنسانية الأساسية، يتمّ كلّ ذلك تحت عناوين وذرائع وادّعاءات؛ أهمّها الحرب على الإرهاب، وحماية ما يسمّى بالأقليات، والحفاظ على وحدة سورية أو حماية مؤسسات دولتها.

وجهة نظر عن الاتفاق الامريكي الروسي والهدنة المزعومة – بقلم: د. عبد الغني حمدو

هناك مصطلح يسمى المقاومة , مقاومة المحتل حتى النصر , وعند تبني هذا الشعار لايمكن لهدنة لها أن تصمد ولا يمكن لحل يتبلور ويظهر على أرض الواقع إلا بخروج المحتل

السؤال الحتمي الهدنة مع من؟

وقبل الاجابة عن السؤال , هناك أسئلة متشعبة تطرح نفسها

1- هل أمريكا هي دولة احتلال

2- هل روسيا هي دولة محتلة

3- أمريكا تدعي مساندتها للثورة , وروسيا تدعي مساندتها لنظام بشار

السؤال لماذا غاب الوفد الثوري والوفد الأسدي عن المؤتمر والتوقيع على الاتفاق ؟

4- النتيجة الحتمية والمنطقية أن روسيا وأمريكا دولتا احتلال لسوريا , ولا قيمة في قاموسيهما لنظام أو معارضة أو ثورة

والهدنة المفترضة أو المزعومة

أعيادنا بين الفرح والتَّرَح– بقلم: مصطفى مفتي

إن سألتني عن الفرحة في العيد فلن أتردد في الإجابة بأنني أفرح به ولزاماً عليّ أن أفرح، فإذا لم نفرح بطاعة ربنا، وبحلول مواسم الخير بنا، فما الذي يفرحنا إذاً؟ 

إنّ أعيادنا ترتبط بعبادة الله وطاعته، فعيد الفطر يرتبط بطاعة الصوم، ويوم العيد نفرح لتمام هذه الطاعة، ونبتهج لأن الله وفقنا لبلوغها، ويسر لنا أداءها، ويوم الأضحى يأتي في خِضّم موسم عظيم من مواسم الخير، وهو جزء من الأيام العشر من ذي الحجة، وهي خير الأيام وأفضلها، فلذلك أقسم بها ربنا فقال: "والفجر . وليال عشر" وهي أوقات طاعة وتكبير، وفي يوم الأضحى ينحر المسلمون ذبائحهم طاعة لمولاهم وقربة إليه، ويأتي هذا العيد في أيام شعيرة عظيمة من شعائر الله وهي شعيرة الحج وهو الركن الخامس من أركان الإسلام.

وهناك من يقول: كيف تنسون أمتكم وهي غارقة في دمائها؟ والمجازر قد عمّت أرجاءها؟ وتنتهك كل يوم حرماتها؟

نظرية الدولة في الإسلام..أين؟ - بقلم: د . أحمد محمد كنعان

يرفض الإسلاميون الدولة الدينية ( الثيوقراطية) بدعوى أنها تقاد من قبل رجال دين يزعمون أن ما يقولونه هو عين ما يقوله الله، ما يجعل لرجال الدين صلاحيات مطلقة فيرتكبون ضد المجتمع فظاعات رهيبة سجلها تاريخ أوروبا في العصور الوسطى، وهذا ما جعل الناس عبر العصور ينفرون من الدولة الدينية، فلا غرابة أن يرفضها الإسلاميون على الرغم من طبيعتها الدينية، وللغرابة يرفضون في الوقت نفسه "الدولة العلمانية" بدعوى فصلها الدين عن الدولة !!!

وفي مقابل رفض الإسلاميين هذين الشكلين للدولة نراهم يختارون "الدولة المدنية" ويشترطون فيها المرجعية الإسلامية، وبهذا الخيار يقعون - عن وعي أو غير وعي - في خطأ مضاعف، لأن الدولة المدنية ذات المرجعية الإسلامية ما هي في الحقيقة إلا دولة خليط من الدولة العلمانية والدولة الدينية، وهما الشكلان اللذان يرفضهما الإسلاميون، فالدولة المدنية هي في الحقيقة دولة علمانية لاعتمادها آليات العلمانية كالديمقراطية وأخواتها ، والدولة المدنية هي دولة دينية لاشتراطها مرجعية دينية !!

مؤتمر الشيشان العمائم التائهة.... بقلم: د. محمد حبش

لم أشأ أن أكتب في مؤتمر الشيشان الذي انعقد الشهر الماضي فقد كانت الرؤية غير واضحة، ولكن بعد أن توضحت تماماً الغايات والمآلات فإن من الواجب أن أضع القارئ الكريم برؤيتي وتصوري لهذا اللقاء الغريب.

ومع أنني أقل الناس افتراضاً لنوايا السوء ولكنني أعتقد أن المؤتمر قدم لبوتين خدمة مجانية خلاصتها أن الإسلام المستنير الروحاني السني يتفهم تماماً صواب مقاصده ونبل قنابله التي يلقيها فوق رؤوس السوريين وأنها ضرورة شرعية ومصلحة مرسلة واستحسان أصولي ضروري لتخليص المسلمين من وصمة التطرف السلفي، التي يحاربها ببسالة الرئيس بوتين وفريقه من روافض الشرق الأوسط.

والمسألة الأولى في اللقاء هي أنه ينعقد على أرض روسيا الاتحادية بإشراف قائمقام الشيشان رمضان قديروف الذي يلبس كنزة رياضية عليها صورة التوكواندو بوتين أمير المؤمنين والكافرين والمقاومة والممانعة والفيتو وولاية الفقيه…

هذا هو جوهر المسالة والباقي تفاصيل…

تماماً كما تقوم الأوسمة بدورها على صدور الجنرالات المحاربين فقد قامت العمائم المتراكضة بهذا الدور وأصبح بإمكان الرجل أن يرسل رسالة نابليونية للأزهريين المجتمعين في غروزني بأنه قام بارسال جيوشه إلى حميميم دفاعاً عن بيضة الدين وإكراماً للمسلمين وأن يغزو ما يغزوه في سبيل الله وسيكتب في التاريخ أنه كان يحج عاماً ويغزو عاماً، وستصدر عبر هذه العمائم كتب سوداء عنوانها: بوتين الخليفة المفترى عليه!!!