قصيدة: (ومَـنْ أنـتُمْ ؟) - للشاعر: طريف يوسف آغا

 ما أن بدأت ثورات الربيع العربي، حتى بدأ الحكام الذين استفردوا بالسلطة لعقود باتحافنا بخطاباتهم التي ماأنزل الله بها من سلطان وأيضاً بالكشف عن وجوههم الحقيقية وعن نظرتهم لشعوبهم. فهذا من يصف شعبه (بالجراثيم) والثاني (بالجرذان) والثالث (بالعملاء) وغير ذلك... ولكن أكثر مالفت نظري من تلك الخطابات هو ذلك الذي سُئِل فيه الشعب (من أنتم؟) وقد أتت هذه القصيدة لتسأل هؤلاء الحكام بدورنا:

ومَـنْ  أنـتُمْ؟

ومَـنْ  أنـتُمْ  ثكَلَتكُـمْ  أمُّكُـم؟

ومَـنْ  أنـتُمْ  شُـلَّتْ  يَمينُكُـمْ؟

بدعة عيد الأم ..... أحزان تتجدد – بقلم: د. محمد دامس كيلاني

دائما ما يكون اتباع شرع الله سبحانه بابا للسعادة في الدنيا والآخرة ومدخلا لتنزل رحمات الله سبحانه على عباده، ودائما ما تكون الشقاوة والعنت والمشقة في مخالفة أمره والابتداع في دينه بالزيادة أو النقصان، فلا أحد أعلم بالخلق من خالقهم سبحانه الذي شرع لهم ما يصلحهم شأنهم في الدارين .

ولقد جعل الله للمسلمين يومين للأعياد هما يوم الفطر ويوم الأضحى، حيث جعلهما بعد طاعتين تسر بهما النفوس المؤمنة الطاهرة، ولكن بعض الناس ومنذ فترة ليست بالقليلة ابتدعوا للمسلمين عيدا لم يشرعه الله ولم يأمر به، وظنوا بعقلهم القاصر انهم سيسعدون البشرية به وسيستكملون ما نقص في دين الله – حاش لله – ألا هو المسمى بيوم عيد الأم

الملف النووي الإيراني والحرب المحتملة - بقلم: احمد النعيمي

مقدمة:

على مدى عشر سنوات وبالتحديد بعد سقوط بغداد وكابل بيد المحتل الأمريكي ومساعدة المحتل الإيراني، كان تدور رحى معركة لا زالت مستمرة، وبالكلام فقط، بين الجانب الغربي اليهودي وبين الإيراني، يزعم فيه الغرب أنه يسعى للقضاء على هذا المشروع النووي، بينما قصف النووي العراقي عام 1981م بدون أي معركة كلامية، وكذلك قصف المشروع النووي السوري 2007م حتى قبل أن يبدأ.

لقاء مع الأستاذ علي صدر الدين البيانوني – بقلم: عبد الله زنجير

الأستاذ المحامي  علي صدر الدين البيانوني ( أبو أنس ) شخصية حركية و قيادية شهيرة، و هو من بيت علم و أدب و دين . قضى أعواما من حياته في سجون الأسد الأب، ثم عقودا في الهجرة و الصبر و الجهاد، و تعرض لأكثر من محاولة اعتداء.

اختير مراقبا عاما للإخوان المسلمين في سورية لعدة فترات 1996 - 2010 م، ومن بعدها عضوا في مكتب الإرشاد الحالي . و رغم سنينه التي جاوزت السبعين، فإنه ما زال يحتفظ بالحضور و النضارة و البسمة المشرقة ومن وحي الفكر و التجربة و البحث، كان هذا اللقاء تأصيلا للعديد من قضايا الدعوة و الواقع و الحوادث الساخنة .. جزاه الله خيرا

س 1 / من خلال رحلة نصف قرن مع مدرسة الإمام الشهيد حسن البنا، كيف تقرؤون الصورة الإسلامية بشكل عام، إن على مستوى الأمة أو على مستوى المشترك الإنساني ؟

في يوم القصاص منك يا أسد... لن يبكي عليك أحد - المهندس هشام نجار

 أعزائي القراء

  عندما نعرض لمواقف جماهيريه من حكام عرب متمثلة بالوفاء لهم لحظة سماعهم خبر وفاتهم او إعدامهم أو إغتيالهم فالمطلوب منا أولاً ان نتحلى بالحياديه والبعد عن الهوى فلهذه الجماهير بلاشك الأسباب الكافيه لإظهار وفائها لهم .,قد نتفق مع سياسة بعض هؤلاء الحكام أو نختلف معهم فهذا موضوع آخر فليست مقالتنا هذه لتقييم هؤلاء الحكام بل لتقييم شعور جماهير عربيه تجاهها.

من هؤلاء الحكام الرئيس جمال عبد الناصر , الرئيس شكري القوتلي , الملك فيصل ,الرئيس الشيخ زايد بن سلطان , الرئيس صدام حسين , الرئيس  ياسر عرفات ,الرئيس رفيق الحريري..

الصمت القاتل – بقلم: عز الدين سالم

   الثورة السـورية هل تقع في مفترق طرق خطير ؟ وهل الفئة الصامتة تقف إلى جانب النظام السـوري بالقتل بدون وعي أو إدراك .

  نعم إن الفئة الصامتة وفي هذا الوقت بالذات تقتل الشـعب الثائر لأسباب عدة من أهمها:

   _ هي تشـكل حوالي 30% من تعداد الشعب السـوري إذا أُضيفت إلى نسـبة البعثيين المنتفعين وهم يشـكلون 2% والى الموالين إلى إيران ونسبتهم 0.4% مع جماعة كردية من حزب العمال الكردستاني المدعوم من النظام السـوري والذي لا تسـتطيع القيادات الكردية السـيطرة عليهم مع ثلة من الطائفة العلوية قد يصل المجموع إلى 50 %  وهذا ما يعول عليه النظام ولكن هذه الفئة الصامتة نصفها لا تؤيد النظام بل تنبذه ولكنها تعيش في حالة انفصام للشخصية بسب الخوف من القادم والانفلات الأمني الذي عمل عليه النظام جراء إطلاق سـراح كافة المجرمين وخاصة من جندّهم كلجان شـعبية أو بالتسمية المعروفة ( الشـبيحة ) فهم جماعة نسـتطيع تسميتهم بالمجموعة الخائفة وهذه الفئة تعيش حياة لا معنى لها فهي تعيش لتأكل وتنام هذا مفهومها للحياة نتيجة الخوف الشـديد من بطش النظام وعلى مبدأ ( من يتزوج أمي أقول له عمي )

هاتوا أكاليل الغار – بقلم: د. محمد وليد حياني

إن كان الحب كل الحب، والوفاء كل الوفاء، والتقدير كل التقدير, والامتنان كل الامتنان، يكتب بحروف من نور، ويصاغ أكاليل من غار، وقبلات مجد وفخار، فسنطبعها ونضعها على جبين ورؤوس الأبطال في دمشق الشآم،  بعد ما امتشقوا سيف العزة والكرامة، ليواجهوا أعتى نظام قمعي دموي، لايرعوي لصوت حق أو ضمير …في أحياء الميدان وبرزة والقابون والبرامكة وباب مصلى وركن الدين والمعضمية والعسالي وحرستا ودوما وجوبر والمهاجرين وشارع الثورة  و….., لأنهم نقلوا الثورة بجدارة، وشرف نزال إلى أرض دمشق وساحاتها، وأقتربوا من اجتثاث رأس النظام المغتصب للسلطة فيها، الذي فقد الشرعية والسيادة بكل المقاييس السماوية والأرضية، وليذهب هذا النظام إلى الجحيم، لأنه يدرك أن تراجعه عن مواجهة أولئك الأبطال يعني سقوطه في واد سحيق، فإلى جهنم وبئس المصير .

الثورة وحلم تحقيق العدالة - بقلم: د. حسان الحموي

في كل يوم تظهر مشاهد الاجرام الأسدي، هنا طفل متفحم ... وطفلة تهشم نصف وجهها وسال لحما ودما ... وهناك امرأة مذبوحة ... وشابّ محروق ...

و في اليوم التالي قذيفة تسقط على بيت فيشتعل على أهله المحبوسين ليموتوا فيه خنقا واحتراقا...

وفي يوم آخر تفجير ارهابي تتطاير فيه أشلاء الضحايا وتتبعثر منتشرة في جميع الأرجاء وجثث متفحمة ودماء في كل مكان...

و هناك خلف العتمة أسر كاملة تذبح كالخراف وتغتصب حرائرها وتهدم بيوتها وتسرق ممتلكاتها.

آنَ أوانُ الثورة يا دمشقُ - بقلم: الشيخ محمد أبو الهدى اليعقوبي

يا أهلَ دمشقَ ماذا تنتظرون أن يُفعَل بكم ؟

رأيتم ما حدث في حمص: نساء تغتصب وتذبح... وأطفال تعذّب وتقطّع...

هل صارت هذه القصص أخبارا لا تغير ولا تبدل شيئا؟!

ألا تغضبون...؟

ألم يحِنِ الوقت لكي يتفجّر هذا الغضبُ بركانًا يُغرق الظالم ويردّ المعتدي...؟

أترون في الحياة خيرًا بعد موت من مات...؟

والله لا خير في الحياة مع الذل والهوان، والضَّعة والامتهان.

أيهنأ لكم طعام أو شراب بعد ما حدث؟!

أتنامون على الأَسِرّة وتتقلبون على الوسائد بعد ما رأيتم وماسمعتم؟!

أليس الأولى بنا إن سكتنا أو عجزنا أن ندفن رؤوسنا في التراب حياءً من ربنا وخجلاً من أنفسنا !!!

إن سألك بعض ولدك بعد عشر سنين وهو يقرأ تاريخ الثورة: يا أبي ماذا كان دورك خلال الثورة؟ كيف كنت تخرج في المظاهرات؟

بماذا ستجيب؟ وماذا ستقول؟ هل بدأت تفكر بالجواب؟

سطّر الجواب الآن في سِفْرِ التاريخ قبل أن تُطوَى الصحف وتجفَّ الأقلام ...

مين اللي فجر يا بطة.. مين!! – بقلم: أحمد النعيمي

في الوقت الذي تواصل به قوات "البطة" بشار إبادة الشعب السورين، وتفتعل تفجيرات جديدة استهدفت مراكزه الأمنية؛ كانت "البطة" منشغلة بإرسال رسائل غرامية -وكأن ما يجري داخل سوريا لا يعنيها بحال–.

سكينا مشرعة للذبح .... بقلم: محمد صالح عويد

ولأنهم أعداء الله والوطن والإنسانية ..فهم يمارسون طقوس الذبح ..بدون حتى تكبيرة الذبح ..؟؟؟؟

لا زالوا يصرون على الانكار ، والهروب إلى الامام !!

تركوا عبر نصف قرن من الغيي والصمت على موبقاتهم الوضيعة !!عابثين بكل شيء

وتركنا وطنا في مهب الريح ،بلا أيدي حانية تشعر بالانتماء إليه !!

لم يكن هناك ثغرة لعذر في جدار صمتنا المريب !!

منذ ما بعد ...الغياب ...بحثت ..

تحول الوطن كله وعبر مساحاته المترامية الأطراف في دواخلنا ، ثغرة ...للوجع

وليس لابداع ...من أين يأتي الابداع ؟؟؟

ونحن بقلوب يضنيها وجع الانتظار ..، والأمل !؟

وكاننا كنا نحتطب ...من سفح بركان ...بحثا عن مصدر للدفء

أشكرك أيها الالم ....،أنحني لك أيتها الإرادة الصلبة للحلم الذي عبث باطفالنا بالجنوب الأبي ...

حرائرُ الشَّام تقولُ: أنقذونا يا مسلمون!! - بقلم: سعد العثمان

العرض عند العرب خط أحمر، يمنع منعاً باتاً الاقتراب منه، فالاقتراب من العرض عندهم يعني الموت المحقق، وكان أهمُّ سبب لوأدهم البنات، خشية العار بهنَّ، بسبب حرب، أو خطف أو غيره.

والفرس كانوا يعرفون هذا الخلق في العرب، فإذا أراد فارسيٌّ أن يُهين عربياً اقترب من عرضه، ولذلك خاض العرب أعظم حرب في جاهليتهم، عندما أراد كسرى أن يُهين النُّعمانَ بن المنذر في بناته، والنُّعمان يلبس تاج الحيرة، ويدير مملكتها، فعظم ذلك على النُّعمان؛ فضحَّى بنفسه، وماله، وملكه، والحيرة كلِّها فداء لعرضه، واستودع بناته عند بني شيبان، فلمَّا قضى كسرى على النُّعمان، طلب بناته من بني شيبان؛ فأبوا تسليمهنَّ، فبعث جيشاً لسحقهم، وأخذ بنات النُّعمان عنوة، فاجتمعت العرب كلُّها لردِّ عدوان كسرى على بنات النُّعمان، فكانت معركة ذي قار؛ التي كسر فيها العرب الفرس لأوَّل مرَّة في تاريخهم، فأشعلها العرض، وعلى صيانته وحفظه اجتمع العرب المتفرِّقون.

دعوة للحوار حول "مطالب الثورة السورية - بقلم: أحمد حمودي

أبرز كلمات تصدرت مطالب الثورة السورية في بداياتها "الحرية" ثم "إسقاط النظام". وأكثر ما يتهم به الثوار اليوم أنهم لا يفقهون معنى الحرية التي يريدونها وأنهم يريدون إسقاط النظام لإسقاط النظام.. في الحقيقة هناك واقع من هذا القبيل فالتفكير النمطي هو الذي يسيطر على الشارع الثوري والتفكير النخبوي خارج دائرة هذا الشارع حيث الفجوة واسعة بين الشارع والمثقف والتي تجذرت بفعل تغييب النظام لمؤسسات المجتمع المدني ودور المثقف في بعث الوعي لدى المجتمع.

دعوه لإعادة بناء نقاباتنا العلميه – المهندس/ هشام نجار

أعزائي القراء

لقد أثبتت ثورتنا السوريه تميزها عن كثير من ثورات العالم بحسن تنظيمها وقدرتها على توظيف الخبرات العلميه والإنسانيه والعسكريه بشكل فاق كل التصورات مما أدهش العالم كله. لقد كان لإلتفاف  كل مكونات الوطن حولها ..وخاصة ذلك المكون العلمي الهائل والمتوفر داخل الوطن وخارجه أمراً مثيراً للإعجاب..وقد حاولت منذ فتره إجراء مسح شامل عن اعداد الشخصيات العلميه السوريه الوطنيه المتواجده في الخارج فصادفتني صعوبات نظراً لإنتشار هذه الكفاءات في كل دول العالم من ناحيه إضافة إلى عدم التأكد من الإنتماءات الوطنيه لبعض من اصحاب هذه الكفاءات..

رصد كتاب: [ آه.. يا وطني ] - بقلم: محمد عادل فارس

الكاتب: فاضل السباعي

الكتاب: إنّه مجموعة قصصيّة صدرت عام 1996 عن دار إشبيلية للدراسات والنشر في دمشق.

يضمّ الكتاب اثنتي عشرة قصّة قصيرة، في نحو مئة وثمانين صفحة.

الكاتب: ولد الكاتب في حلب عام 1929، ودرس الحقوق في جامعة القاهرة، وعمل محامياً في حلب، ومدرساً في ثانويّاتها، ثمّ موظّفاً في وزارة الشؤون الاجتماعيّة، وانتقل بوظيفته إلى دمشق منذ عام 1966، وزار عدداً من الدول العربية والأوربيّة والأمريكيّة.

الثورة السورية وكوفي عنان وتفجيرات النظام - بقلم: عزالدين سالم

  الثورة السورية بكل آمالها وآلامها بمثقفيها ونخبها وعمالها وفلاحيها وفقيرها وغنيها  اتفقت على شيء واحد هو إسقاط النظام بكل رموزه وبعون الله ماضون لتحقيق هذا الهدف .

فاليوم نجد من يتلاعب بالأقوال ويتباكى على دماء الشـعب السوري ويطلق المبادرات التي هي معروفة النهاية فقط لتبرئة الذمة ظنا منهم أن الشـعب السـوري بهذه السـذاجة أو محاول الالتفاف على الثورة التي عرت المجتمع الدولي ووضعته أمام مرآة كشـفت كل عوراته وقبحه الفظيع والى دعاة الحرية وحقوق الإنسان أقول لن ننخدع بعد اليوم فتصريح وزير خارجة فرنسا جوبيه ينم عن عجز في الإرادة الأوربية أمام إصرار الشـعب السـوري على إسقاط النظام المتمسـكين به  ويريدون بقائه ضعيفا لتضعف سـورية معه ويبقون عليه تابعا كما يريدون وبتقليم أظافره حتى لا يتجاوز الخط المرسـوم له وكونه بدأ ينشـئ 

السنة الأولى للقضية السورية.. ذكرى شامخة ونضال جريء بقلم: فاروق مشوح

بسم الله الرحمن الرحيم                                             

يوم تشققت السماء بالغمام، ونزلت الرحمة الشاملة على أوطان طالما عانت من الاستبداد السياسي، والتسلط الفئوي، والانحلال الأخلاقي، والفساد المالي، والعمالة لعدو الأمة الخارجي .. يومها بدأ الربيع العربي على أمة طال رقودها، ونفد من محركات القطار الحضاري وقودها .. حيث غرقت في سبات عميق ظن الكثيرون من أهلها _فضلاً عمن هو بعيد أو معاد لها_ أنها لن تستفيق أو ترى النور مرة أخرى ..

بعد عام من الثورة: هَنيئًا لنا وبُؤسًا لهُمْ - الشـيخ: محمّد أبو الهدى اليعقوبي

جميع الناس يقولون قد مر عام على الثورة اليوم  الخامس عشر من آذار، وأنا أقول قد مرت سنة وأحد عشر يوما لأننا نؤرخ بالتقويم الهجري لا بالتقويم المسيحي في كل شأن عام أو خاص فكيف بالأحداث العظام!

لكنّ عاما في حق الثوار هو أشبه بيوم، إذ ليل أهل الوصال قصير وليل أهل الهجر طويل. وهذا هو الحق في شأن المحب إذا نال المراد واجتمع بحبيب الفؤاد، ولايزال ليل المحب طويلا مادام مبتلى بالهجر مرميا بالنوى، وهو ما جرى عليه الشعراء في وصف أشجان المحبين قبل الوصال،كما في قصيدة المتنبي الشهيرة:

       لياليّ بعد الظاعنين شُكول   *   طوال وليل العاشقين طويل

حتى إذا نال المحب الوصال قصر الليل في حقه وهرب الزمان من حوله. وكما يُطوى الزمان للمحبين فإنه يطوى للعابدين ويُطوى للمجاهدين، فالليالي عند ثوارنا في بلاد الشام ليال قصارٌ ما أسرع ما تمر إلى الصباح وكأن آخر الليل متصل بأوله.

بيان في ذكرى الانتفاضة الكردية والثورة السورية المباركتين ثوراتنا ضد الظلم الأسدي مخاضات ولادة شعب حر كريم يمتلك قراره بيده

أيها السوريون الأبطال، أيتها السوريات الكريمات:

       ما أجمل أن تتعانق الربيعات والذكريات العزيزة على قلوبنا في مثل هذه الأيام؛ أيام آذار الربيع، ربيع الثورات العربية ونهوض المارد بعدما غط في نوم عميق طويل، والذكرى الثامنة لانتفاضة كرد سورية التي تصادف الثاني عشر من آذار، عندما طفح الكيل لدى كرد سورية ولم يروا بدّاً من تحدّي سياسة التمييز العنصري والطائفي من جانب السلطة الغاشمة ووجوب كسر حاجز الخوف من آلتها القمعية، وذكرى يوم المرأة العالمي وضرورة إنصافها ورفع الحيف عنها، وقرب حلول نوروز وأعياد الربيع، وإتمام ثورتنا المباركة عامها الأول من عمرها، ولا ننس أن الثامن من آذار عام 1918م هو يوم إعلان استقلال سورية بُعَيد انتهاء الحرب العالمية الأولى، كما أن الثامن من هذا الشهر يصادف ذكرى مؤامرة ثلة من المتسلقين المغامرين، وقد سموا مؤامرتهم بثورة الثامن من آذار زوراً وبهتاناً!!.

في ذكراها السنوية الأولى: الثورة السورية تتحدث إلى أبنائها... بقلم: محمد جميل جانودي

أبنائي الأعزاء... لا أريد أن أزيد من آلامكم في شرح ما عانيت منه، وأنا في مرحلة المخاض، داخل رحم صممت له جُدر من القهر والذل والألم ومحاولات للإجهاض... أربعون سنة؛ بل أكثر، وأنا أحاول أن أخرج إليكم، لأحمل أغلى هدية يمكن أن يقدمها حبيب لمحبوبيه...أقول "أغلى هدية" لأن شوقكم إليها أشد من شوق صاد ظمآن لماء عذب في صحراء مقفرة، ليس فيها شجرة ولا ذو وبرة، شمسها تكاد تحرق كل شيء، فلا يبقى له ظل ولا فيء...... كانت هدبتي لكم هي ((الحرية))...حفظتها بين ضلوعي، وينطق بها خفقان قلبي.. أنا أعلم أنكم لم تعرفوا لها طعمًا من قبل... وإنما كان شوقكم لها ناجمًا مما تسمعونه عنها... عن سحرها في تحويل العبيد إلى سادة... وفي تحويل الناس من موقع التبعية إلى موقع الريادة والقيادة، بها يغدو الذليل عزيزا، واليائس متفائلاً، والمهان كريما، وبها يغدو الأصم الأبكم الأعمى فصيحًا وبليغًا؛ ومبصرًا وعليما.....

احتفال غريب بمرور عام على الثورة السورية - بقلم: عبد الغني حمدو

في عام 1980 كانت الثورة في سوريا في أوج قوتها، وفي أحد الأيام كنت أجلس مع عسكري سوري (مجند) وكان وقتها في إجازة وروى لي عن الاجتماع الصباحي في السكنة العسكرية، وبعد تقديم المراسم يأتي أعلى ضابط في المقر، ويلقي كلمة، وكانت الكلمات وقتها كنشرة إخبارية عن الاخوان المسلمين، وكلما تحدث بعبارة حماسية كذكر المجرم يصفقون ويحيون، وعقبها بجملة فلقد قامت عصابات الاخوان بعملية اجرامية راح ضحيتها عدد من المحسوبين على النظام، وأعقبها الجنود بالتصفيق، ولم ينتبه الحمار إلا بعد ان انتهوا من التصفيق، فقال لهم ياحمير لماذا تصفقون؟.

المجزرة الإسرائيلية في سورية عام على الثورة - بقلم: طريف يوسف آغا

 يصادف اليوم الذكرى السنوية الأولى لانطلاق الثورة السورية المباركة من أجل الحرية والكرامة، وهناك سؤال يطرح نفسه وبقوة على الساحة المحلية، وكذلك على الساحتين العربية والدولية. وهو لماذا لم تتجاوز بعض ثورات الربيع العربي الأسابيع، والبعض الآخر الأشهر، في حين وصلت ثورتنا إلى خط نهاية عامها الأول ولاتوجد أي آثار لخط النهاية؟

اعذروني إن أصـبحـت إرهــابيــا – بقلم: د. محمد وليد حياني

عزيزي القارئ الكريم لا تستغرب هذا العـنوان، وتعال معي إلى حوار بلا رتوش، حدث معي دون موعد ولا ترتيب مسبقين، لأنك إذا عرفت السبب بطل العجب.

كنت في حديث على السكايب مع شباب الثورة في الداخل …فقالوا لي : إن فلان ابن فلان، الذي كان أبوه معك أيام الدراسة  في جامعة حلب، والذي استشهد برصاص الغـدر الأسدي أيام الثمانينات، يريد الحديث معك، قلت لهم : تذكرت، رحمه الله، وأسكنه فسيح جناته، وتقبله في عليين …أهلا وسهلا بابن أخي الحبيب.

عام على الثورة السورية – بقلم: عز الدين سالم

 اليوم تتم ثورة الكرامة ربيعها الأول المولودة اليتيمة رمز العزة ومفخرة الوطن . يا وطني لأجلك نثور فكرامة الوطن من كرامة المواطن فكن أيها المواطن على قدر عظمة هذا الوطن وأعد إليه كرامته التي سـلبت منه منذ عقود ومن أجل حرية قد كبّلت ورغم كل القيود وتخاذل العالم وتآمره على الشـعب السـوري  وقوة وبشاعة السجان انطلقت شرارة الثورة تعلن بزوغ فجر جديد تلمسته يد الطفولة ببراءة كعصفور سجين آلمه قـفصه وبحس البراءة كتب الأطفال على الجدران سـطروا بأحرف من نور ما شـاهدوه على التلفاز عن ربيع عربي وغريزة الإنسان بما فطره الله لعشـقه للحرية فكتبوا ما أغضب السـلطان ووخز غرور الفرعون والشـيطان فتلاحم الشـر الدفين ليصب الغضب على الغلمان .

قانون التشابه الهندسي وتطبيقاته على النظام السوري والكيان الصهيوني - المهندس/ هشام النجار

أعزائي القراء

أحب أولاً أن أطمئنكم بأنني لست بصدد إعطاء محاضره علميه فتهربوا من متابعة مقالتي..فإطمئنوا فلا أريد ان أخسر قارئاً واحداً منكم ,وأنا أحاول أن أجمعكم ( بالشبر والندر) كما يقول المثل العامي .فالتشابه بين نظامين عنصريين  لا يحتاج إلى قانون هندسي , ولكن عندما يتدخل العلم أيضاً في تدعيم هذه المُسَلّمه عندها توصد كل ابواب النقاش,وتُلجم كل السنة الكتبه والتي وظفّها نظام آل أسد للدفاع عنه.

كثيراً ما تصادفنا في حياتنا العمليه مشاكل هندسيه معقده نعجزعن إيجاد قوانين ضابطه لها , فنلجأ إلى حالات مشابهة تم التوصل إلى حلول لها . أبسط هذه الأمثله هي حالة التشابه بين سلك كهربائي وماسورة ماء .فالسلك يمثل الماسوره , والتيار الكهربائي يمثل التيار المائي.ربط السلك بلمبه كهربائيه يؤدي إلى سريان تيار كهربائي , وفتح حنفيه في نهاية الماسوره  يؤدي إلى سريان تيار مائي ..فالحالتين متشابهتين.

يقظة متأخرة ...من غفلة .. بقلم محمد صالح عويد

كان جالسا على بقايا مقعد صغير ،خلف بقايا منضدة ،يسرٌح بصره في ظلام الحجرة الذي أخذ في التكاثف تدريجيا ،حين أخذت تحتضر على زجاج النوافذ المهشمة ،آخر الغروب

لا يدري مدى الزمن الذي أنفقه على هذه الحالة ،بعينين مفتوحتين ، ذاهلتين

وبلا تفكير في شيء ودون ان يفطن إلى الظلمة التي اخذت تحاصره

كان لا يزال محاصرا بالصور المفجعة التي تلاحقه وتضغط على دماغه بشكل مؤلم ،طفرت من عينيه الدموع بلا وعي وهو يحاول ان ينسى ما حصل له يوم الاجتياح الملعون ،لم يكن يتخيل وهو الذي بدأ وعيه يتبلور منذ قرأ مبادئ القانون السياسي من خلال العقد الاجتماعي لروسو ، وكتابات مونتسيكيو اللذان كانا منظري وواضعي اسس فكر الثورة الفرنسية انزلقت على شفته الرخوة ابتسامة لا مبالية بائسة وهو يسترجع صدى صوت اخته البالغة من العمر اربعة عشر ربيعا وصراخ زوجته وهن يستنجدن به وجزع مفزع لطفليه اللذان ينظران الى أمهما وعمتهما تسحلان ،وابيهما يذوق هوان الخنوع امام ضربات القتلة وسبابهم الغريب

تذكر كيف انه استغاث بانتمائه اليهم بذات الحزب ،أغمض عينيه وهو يتذكر انه آمن بذات القيم والمنحى السياسي الذي يسوقهم كالبهائم امام راع لا يعنيه كم يقتل وكم يباد من اعدائه وأنصاره نفكلهم سواء ....في معركة البقاء

حرب الخراب والتنكيل والذبح

ظالم ومظلوم – د. عبد الغني حمدو

انتصرت الثورة السورية، وجرت فيها انتخابات حرة ونزيهة، وفاز بالانتخابات طرف سياسي، هذا التكتل السياسي، يمثل الثورة، والتي قامت ضد الظلم لاحقاق الحق والعدل والمساواة  بين جميع فئات الشعب، الدستور الجديد يتضمن استقلال السلطات، ومنها سلطة القضاء، والسلطة التنفيذية مهمتها فقط تنفيذ الأحكام والتشريعات المعتمدة من السلطة التشريعية، وفي هذه الحالة لو كان ألوالد وزيراً او رئيساً، وأراد الواسطة، فعندها سيقول المسئول للطالب (إن كان طلبك قانونياً فلا تحتاجني، وإن كان طلبك غير قانوني، فلا يمكنني مساعدتك).

إلى علماء الأمة: ألا ترون ما يحدث في سوريا!! بقلم: أحمد النعيمي

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد بن عبد الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليماً، الذي أدى الأمانة ونصح الأمة وتركها على المحجة البيضاء ليلها كنهارها، لا يزيغ عنها إلا هالك، أما بعد:

مقدمة:

الأخوة السادة العلماء الأفاضل لا يخفى عليكم ما يمر به الشعب السوري من بلوى وفتنة، بُلي بها طيلة عقود من الزمن، وهذه الفتنة هي وصول طائفة من أشد أعداء الله تعالى عليه إلى سدة الحكم في سوريا، وهي الطائفة النصيرية، التي حكمت سوريا بقيادة حافظ الأسد الذي باع الجولان وسلمها للصهاينة قبل أن يصبح رئيساً لها، ويتحول لحارس حدود أمين لدولة الاحتلال؛ فعملت على محاربة الإسلام ونشر الفساد في المجتمع السوري المسلم المحافظ، وقتلت في ثمانينيات القرن الماضي أكثر من ستين ألفاً، وشردت مئات الآلاف خارج سوريا، وغيبت في المعتقلات كذلك عشرات الآلاف.

لعبة الأمم بين البوسنة وسوريا – بقلم: أبو طلحة الحولي

 اعتذر عن طول هذا المقال، وما ذلك إلا لأهميته فقد رمى العالم الثورة السورية عن قوس واحد، فالثورة تنتظر منا كل نقطة حبر، وكل حرف يرفرف فوق الأوراق ليجتمع مع أخيه الحرف فيعضده في إنشاء الكلمة، والكلمة تقف مع أختها تشد من أزرها لتكون الجملة، والجملة تصطف إلى منكب الجملة لتكون صفا كالبنيان المرصوص، فمعذرة على الإطالة، ولكن الحدث جليل، والمصاب عظيم، وسوريا في قلوبنا، وفي جوانحنا، وهي تنتظر منا الكثير ومهما فعلنا فنحن مقصرون مقصرون مقصرون، فمعذرة على طول المقال.

أناشد الرئيس أوباما أقوى رئيس في العالم..

أدعو مجلس الأمن إلى التدخل في سوريا...

صيحات هنا وهناك من بعض أعضاء المجلس الوطني ومن المساندين للثورة السورية والداعمين لها ولكن أتساءل :

هل قامت الثورة لكي تناشد أوباما وتستعطفه ؟

هل قامت الثورة لكي تحزن على مواقف روسيا والصين منها؟

هل قامت الثورة لتطلب الغوث من  الولايات المتحدة الأمريكية وأوربا ؟

الدكتور محمد فاروق البطل للمجتمع: نصرة الشعب السوري ضد الظلم والفساد مسؤولية علمائه أولا - أجرى الحوار/ عبد الله زنجير

الشيخ/ محمد فاروق البطل (حفظه الله تعالى)

تعتبر ( رابطة العلماء السوريين ) أكبر تجمع علمائي في بلاد الشام، و يشغل رئاستها فضيلة الشيخ المفسر  محمد علي الصابوني، وتضم في عضويتها المئات من رجالات الشريعة و الأئمة و الدعاة . و في هذه الجولة مع أمينها العام الأستاذ الشيخ د . محمد فاروق البطل، نستطلع جزءا من معالمها و حراكها التنويري على الحلبة العلمية والعملاتية في سورية و خارجها

س1 / ما هو الجديد في مسار ( رابطة العلماء السوريين ) العتيدة، تنظيميا و فكريا و إنتاجيا ؟

 ج ـ الجديد في مسار الرابطة: أنها بعد أن استكملت بنيتها التنظيمية والقانونية والمؤسساتية، وبحمد الله اضحت الرابطة منظمة من منظمات المجتمع المدني السوري المعارضة، وانطلقت تعبئ صفوف العلماء في دعم ثورة سورية المباركة فدعت إلى مؤتمر العلماء المسلمين في نصرة الشعب السوري، ثم تبنت الدعوة إلى الملتقى الإسلامي السوري التأسيسي الذي  جمع ولأول مرة أطياف العمل الإسلامي السوري نصرة للشعب السوري، هذا الملتقى وُصِف بأنه خطوة تاريخية غير مسبوقة وأنه الحلم الذي تحقق بعد طول انتظار ... هذا الملتقى التأسيسي تطور فعقد لقاه الأول قبل شهر أو يزيد واتجه إلى العمل المؤسساتي لدعم الثورة السورية ومدها بكل أسباب النجاح