دُودُ الخلِّ

(أُسُدٌ) بَغَتْ في عقْلِها (الفِئْرانُ)		فَغَدَتْ حذاءً يزْدريْهِ الجَسَدُ
مَلِكُ الطُّغاةِ يرتديْهِ بجهْلِهِمْ		فإذا الـ(فُؤَيْرُ) يا بُنيَّ (أَسَدُ)
مَا كُنَّا نرْضَى بالرُّكوعِ مَذَلَّةً		لولا الخِيَانةُ مِنْ إِماءِ شَرَدُوا
* * * * * * * *
بَاعُوا الدِّيارَ، وَاستخفُّوا بِأهْلِهَا		قَبَضُوا (الدَّرَاهِمَ) و(العَمَالةَ) عَبَدُوا
ظَنُّوا بجَمْعِ المَالِ يَسْمُو مَجْدُهُم		بَلْ إنَّهُمْ فِي ذُلِّهِم قَدْ رَقَدُوا
مَا عِلْمِيْ أنَّ (الشَّعْبَ) يَسْهُو لَحْظَةً		أَوْ يَتْرُكُ (الْفِئْرَانَ) إِنْ هُمْ سَجَدُوا
لا بُدَّ لِلْبُرْكَانِ مِنْ يَوْمٍ جَلٍ		يَطْغَى عَلَى الأيَّامِ يَوْمٌ أَسْوَدُ
مَا قُلْتُ زُوْرًا حِينَ قُلْتُ (وَيْ) لَكُمْ		الحَقُّ حَقٌّ، وَالقِصَاصُ المَوْعِدُ
* * * * * * * *

د. محمَّد عناد سليمان

19 / 9 / 2014م