حلب النازفة تنزع ورقة التوت عن الجميع وتنتصر في معركة الإرادة

بسم الله الرحمن الرحيم

أكثر من مئتي شهيد مدني سوري في مجزرة مستمرة منذ ثمانية أيام في حلب، ضمن سلسلة مذابح ممتدة منذ أكثر من خمس سنين عمت أرجاء سورية، دون أن تجد ذا ضمير إنساني أو صاحب مسؤولية دولية يوقف هذا الشلال الهادر من دم السوريين الأبرياء العزل، المهدور على مذبح المصالح الدولية والإقليمية، والمستهدف عمدا في المرافق العامة من مستشفيات مسجلة على قوائم منظمات دولية، وأسواق شعبية مكتظة معروفة الإحداثيات والمواقع، ومنازل لا تخطئ عين الطيارين رسمها أو وسمها، ومحطة مياه توزع على المدينة حصصها منه .

هل ستكون ثورة أطفال سورية سبباً في تدمير إيران؟ - بقلم: محمد فاروق الإمام

سبع وثلاثون سنة هي عمر إيران الخمينية.. فهل سنشهد قريباً سقوط هذه الدولة بعد كل الذي حققته من نقلة نوعية في مجالات عدة كان من أبرزها توصلها إلى أسرار صنع القنبلة الذرية، وتطوير وتحديث ترسانتها العسكرية براً وبحراً وجوا؟

المفكر العربي المعاصر الدكتور عبد الله النفيسي في تغريدة له على التويتر يتوقع لهذه الدولة نهاية مفجعة بسبب سياستها البلهاء التي ستصل إلى تدهورها يوماً ما فيقول:

"ببساطة: السياسة الإيرانية الآن تدمر عمل عشرات السنين وجهد طويل عمله حكام إيران للتغلغل في المنطقة العربية والسيطرة تجارياً وثقافياً وحتى عن طريق المصاهرة والزواج".

ويضيف قائلاً: "الآن أصبحت إيران أكبر عدو للسنة العرب والسنة في العالم من أندونيسيا إلى موريتانيا. إن أكثر المتشائمين لم يتوقع حدوث هذا لإيران".

ذكريات (قصة قصيرة) – بقلم: د. أحمد محمد كنعان

أخيراً وصل التقرير من المركز الطبي في ألمانيا فقطع الشك باليقين، وأشار إلى أن النتائج المخبرية والصور الشعاعية المرفقة تؤكد وجود ورم في الدماغ قريباً من المراكز العصبية المسؤولة عن الذاكرة، ويوصي التقرير بضرورة إجراء العمل الجراحي عاجلاً لأن الورم من النوع الخبيث سريع الانتشار، لكن التقرير  ينبه إلى أن الجراحة يمكن أن تؤدي إلى فقدان ذاكرة المريض!

قرأ الجرّاح التقرير بعناية، ثم عرض خلاصته على المهندس "حسين" وأخبره أنهم وضعوا اسمه على قائمة العمليات بعد غد بناء على توصية التقرير بضرورة التعجيل بالعملية، وقدّم ورقة وقلماً إلى حسين ونصحه بالتوقيع للموافقة على الجراحة حرصاً على حياته، فأمسك حسين بالقلم والورقة ووقف متردداً، ولم يوقع، بل طلب مهلة إلى الغد، فظنّ الجراح أنه يخشى مخاطر الجراحة، فطمأنه أن العملية بسيطة وسوف تقضي على الورم نهائياً، ونصحه بعدم التردد، وتركه وانصرف متمنياً له الشفاء، لكنه لم يطمئن فقد أحسّ أن فقدان ذاكرته يعادل وفاته، فقد فكر : ممخكيف ستكون حياته إذا فقد ذاكرته ولم يعد يتعرف على والديه وزوجته وأولاده وأحبابه ؟!! وكيف يفرط بحفظه للقرآن الكريم الذي استغرق من عمره خمس سنوات ؟!! وما الذي يتبقى لديه من الهندسة التي يحمل شهادة الماجستير فيها ؟!

ليكن القائد قدوة - بقلم: محمد عادل فارس

من الصفات التي ينبغي أن يتميز بها القائد هي أن يكون قدوة في سلوكه وأخلاقه، حتى يكون أثره في نفوس أتباعه وجنوده ومرؤوسيه ... إيجابياً وقوياً.

ولقد حفل تاريخنا الإسلامي بالقادة الذين تحلوا بهذه الصفة، بدءاً من القدوة الأكمل، رسول الله صلى الله عليه وسلم، وانتهاء بعدد كبير من القادة في عهده صلى الله عليه وسلم وفي العهود التالية كذلك .

ونحن هنا نذكر نماذج مما حفظته السيرة النبوية والتاريخ الإسلامي في هذا المضمار :

1.  كان رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأس جنوده، يعيش بينهم بجسمه وروحه، كما يسكن في قلوبهم ومشاعرهم ...

كانوا إذا جاعوا وجدوه جائعاً، وإذا عَصَبَ أحدهم على بطنه حَجَراً، من شدة الجوع، وجدوه قد عصب حجرين ! وإذا خرجوا إلى الغزو في يوم فاقة مشى راجلاً كأحدهم، وإذا شاركوا في عمل كان أول المشاركين وأعظمهم ... ولم تكن مشاركته لمجرد قص الشريط، أو الإيذان ببدء " المراسيم " وسط تصفيق الجماهير المحتشدة ... لا .

قادمات من الجحيم... مسؤولية الخطاب الديني في مواجهة عذابات النساء - بقلم: د. محمد حبش

هكذا مضت قصة السوريات المستعبدات عبر أسوأ شركة اتجار بالبشر، ولم يقل فلاسفة السيادة الوطنية في لبنان شيئاً عن هذا اللون من اللجوء الأسود الذي كان يفترض أن يقاوموه ويردوا فيه اللاجئين على أعقابهم ويعاقبوا مافيا الاتجار بهم، ولكن على ما يبدو أن فريق السيادة لا يهتم إلا باللاجئين الذين لا يحققون دخلاً قومياً لكازينو لبنان. 

لم يطلَّ وزير ترحيل المهجرين ليقول إن مجرمين لبنانيين قاموا بارتكاب أسوأ مافيا اتجار بالبشر ومارسوا عليهم السجن والسحل والتعذيب لاستيفاء أعمال قذرة يصعب شرحها وتفسيرها وتبريرها، ولم يقل إن الحفاظ على الأمن اللبناني أفضل من الحفاظ على سمعة لبنان!! يبدو أنه لا يرى في مافيا الاتجار التي تعزز من قدرات حارات الليل البيروتي اي تلطيخ لسمعة حكومته.

قد لا تكون أفظع الشبكات ولا أسواهن، ولكها أسوأ ما تم الكشف عنه حتى الآن، والمخفي أعظم.

بمناسبة اليوم العالمي للمرأة ... إنصاف المرأة لا تحريرها – بقلم: د. احمد محمد كنعان

يحتفل العالم يوم ٨ آذار من كل عام باليوم العالمي للمرأة، وهذا اليوم من آذار مرتبط عندنا نحن السوريين بأكبر نكبة أصابتنا في العصر الحديث ، وهي الانقلاب العسكري الذي تسلط فيه "حزب البعث" على سوريا، وحكمنا بالحديد والنار وأوصلنا في ولاية " حافظ الأسد" ومن بعده ولده "بشار" إلى التدمير الشامل !!

وهذا التوافق بين يوم المرأة العالمي ، ومصيبتنا بحزب البعث يجعلني في حيرة من أمري، فعلى أي الحدثين أحكي اليوم، وكلا الحدثين ينطويان على ذكريات مؤلمة ويثيران في نفسي الكثير من الشجون، فأي الحدثين اليوم أولى بالحديث، لكني احتراما للمرأة سوف أخصص مقالتي هذه للحديث عن عيدها السنوي، وأرمي حزب البعث وتاريخه العفن خلف ظهري، بل هو في الحقيقة أمسى في مزبلة التاريخ ( عفواً من قرائي الكرام لذكر المزابل التي يرد ذكرها كلما ذكر البعث) فقد استطاع ربيع الشام أن يستأصل عائلة الشر هذه التي تنتمي زوراً وبهتاناً إلى "ملك الغابة" بينما هي في الحقيقة تنتمي إلى "قانون الغابة" وهذه حكاية أخرى سوف نعود للحديث عنها في مناسبة مقبلة إن شاء الله تعالى.

 ونواصل الحديث الآن عن " الخانم" التي اتفق العالم على الاحتفال سنوياً بإلإنجازات الاجتماعية والاقتصادية والثقافية التي تحققت لها، أو حققتها هي في عصرنا الراهن.

الشريعة حجة على الخلق، وبمقدار دخول المؤمن تحتها يكون شرفه: مستلّ، بتصرف، من كتاب الأمة رقم 129 "فقه التوسط..." للدكتور نوار بن الشلي.

هذه القاعدة من مقتضيات العقيدة الإسلامية ومن مسلمات الفكر الإسلامي، ولذلك قد يبدو إيرادها غريباً في مثل هذا المصنف، ولكن القارئ الكريم لا يخفى عليه حال الأمة وحال من ينسبون أنفسهم إلى العلمانية ومواقفهم المعلنة من مسألة الاحتكام إلى الشريعة، حتى اضطر كثير من علماء الأمة ومفكريها لتبيين هذه الحقيقة، ومع هذه المواقف المعلنة في العداء للشـريعة وللداعين لتحكيمها لا تعدم من هؤلاء مَن يَنسب نفسه، أو يُنسب إلى التوسط، وقد يتخذه شعاراً لناديه أو لحزبه؟!. 

ونحن ننبه في هذه المقام بإيراد هذه القاعدة: أنه لا وسطية من غير الاحتكام إلى الشريعة الإسلامية، ومن دون الرضا بها قانوناً ودستوراً للحياة. 

الثورة السورية في ذكرى الجلاء دروس وعبر – بقلم: د. عبد الغني حمدو

هي حكاية جدي أو أبي او اختي هي حكاية جدتي أو عمتي أو خالتي هي حكاية الجميع

أحرقت فيها القرى وهُجر السكان من منازلهم وسميت تلك الأيام في مناطقنا بريف اللاذقية وبمساعدة المحتل الفرنسي بعام الجوع والهجرة 1923

ذهب الاستعمار الفرنسي وخلف وراءه نفس الذين شاركوا في القتل والتهجير والحرق

انتهت مصارعة المحتل الفرنسي بعد فشل الثورة السورية الكبرى وانتهت المقاومة مقاومة المحتل بعد ثماني سنوات في 1929 والنتيجة كانت كارثية عندما تحولت مقاومة الاحتلال لمقاومة سياسية , وبعد أن انتسب للأمن والجيش عناصر تربت في المدارس الفرنسية والبريطانية وكذلك مدارس الماسونية وكان حزب البعث هو الغطاء لكل هؤلاء فحولوا سوريا من أجمل وأغنى بلد في المنطقة وأطيب شعب لشعب وبلد منهوب ومليء بالكره والحقد والثقة المنزوعة بين الجميع  

مهاجرو الشام في ضيافة الأنصار في تركيا - بقلم: مصطفى مفتي

بسم الله الرحمن الرحيم

مهاجرو الشام في ضيافة الأنصار في تركيا - بقلم: مصطفى مفتي

حكاية شعبنا في سورية داميةٌ مريرةٌ أليمة، صاغ فصول مأساتها طغمة حاكمة لئيمة، فأذاقوا أبناء شامنا ألواناً من القهر والذل والجريمة، لم يرحموا طفلاً أو شيخاً أو امرأة أو بنتاً يتيمة، لم يراعوا حرمة لبيت أو لمسجد أو لمدرسة ولم يجعلوا لأيّ حرمة قيمة.

وعندما اشتد الخناق على السوريين من أثر النظام الجاثم على صدورهم، الكاتم على أنفاسهم، المكمم لأفواههم، هبّوا من كبوتهم، وانطلقوا من أغلالهم، وبدؤوا ثورتهم، فما كان من قوى الغدر إلا أن صبّت جام غضبها على هذا الشعب المقهور الذي طالب بأدنى حقوقه من الحرية والكرامة.

وقام النظام الأسدي الجائر بانتقام ممنهج من كل المدن والقرى السورية التي ساندت الثورة، واتبع سياسة الأرض المحروقة، فهدم البيوت فوق ساكنيها، وحرق الزرع وأهلك الضرع، وهنا يبدأ فصل جديد من فصول المأساة بهجرة الناس ونزوحهم، هرباً من بطش النظام وحقده.

وتفرق المهاجرون في العديد من الدول فكان لتركيا النصيب الأكبر حيث قارب عددهم الثلاثة ملايين لاجئ توزعوا على الأراضي التركية، تركز معظمهم على الشريط الحدودي وفي مدينة إسطنبول.

ŞAM MUHACİRLERİ TÜRK ENSARLARIN MİSAFİRLİĞİNDE - Mustafa Mufti

Suriye’de acılarla dolu bir hikayemiz var. Zalim hükmün altında nice mevsimler geçirdik. Şam’ımızın evlatlarına karşı zillet ve her türlü cinayetleri işlediler. Ne evin mahremiyetine, nede mescidin nede okulun hiçbir mahremiyete önem vermediler, saygı duymadılar. Nefeslerini kesen, ağızlarını kapatan câni rejimin mazlum halka karşı zulmü ve cinayetleri iyice arttığında, suskunluk duvarını yıkıp devrimi başlatıp özgürlüğün iplerini çözdüler. Ancak onlar bunun karşılığında onur ve  özgürlük adına minimum hakları isteyen halka karşı en büyük öfkelerini kustular. Rejim sistematik bir intikam yöntemiyle devrime destek veren bütün şehir ve köylere saldırdı. Evleri sahiplerinin başlarına yıktı, mahsulleri yaktı. Ve tam o zamanda Suriyelilerin trajedisi başladı. Zalim rejimden kaçıp hicret edip bir yerlere sığınma mecburiyetine düştü. 

لماذا الصمت الدولي على المجازر التي يقوم بها مجرم الحرب الأسد

بسم الله الرحمن الرحيم

أكثر من ٦٠ شهيدا ومئات الجرحى من المدنيين ارتقوا اليوم في معرة النعمان وكفرنبل بريف إدلب وبالا بريف دمشق ، جراء قصف جوي من الطيران الروسي لأسواق شعبية مزدحمة .

ويأتي هذا القصف الوحشي خلال فترة الهدنة المزعومة التي لم يتوقف فيها القتل والقصف والمجازر في جميع المحافظات السورية .

إن هذا الإجرام الذي يتبعه نظام الأسد والمحتل الروسي والإيراني خير شاهد على أننا أمام طرف دموي ومجرم حرب فاق النازية والصهيونية في القتل وسفك الدماء ، أمام طرف لا يمكن الجلوس معه على طاولة المفاوضات ولا يمكن الوثوق به في أي حل سياسي قادم .

على بصيرة - بقلم: محمد عادل فارس

إن اختلاف الرؤى والتوجهات من سُنّة الله تعالى في البشر. قال تعالى: (ولا يزالون مختلفين). الآية 118 من سورة هود.

 وأمام الاختلاف يجد المرء نفسَه حائراً. فأيَّ رؤية يختار؟ وأيَّ توجُّه يتبع؟.

والإسلام لا يدَعَ المؤمن في حيرة، بل يجعل له على الطريق صُوَى تهديه سواء السبيل:

* فالقرآن الكريم يبيّن لنا طريقتين، تعزّز إحداهما الأخرى، للتعامل الحصيف مع الاختلاف:

- الأولى: أن تكون مرجعية المسلم إلى حكم الله، حين يظهر هذا الحكم في كتاب الله تعالى، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم:

قال تعالى: ﴿وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ﴾ الآية 10 من سورة الشورى.

وقال سبحانه: ﴿فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً﴾ الآية 65 من سورة النساء.

رجالات سورية... المفكر والأديب الإصلاحي: محمد كرد علي - بقلم: محمد فاروق الإمام

ولد محمد بن عبد الرزاق بن محمد كرد علي في دمشق سنة (1293هـ/1876م) وهو من رجال الفكر والأدب والإصلاح والمدافع عن اللغة العربية. كان رئيسا لمجمع اللغة العربية في دمشق منذ تأسيسه عام 1919م حتى وفاته. أصله من أكراد السليمانية (من أعمال الموصل). ونشأ في أسرة كريمة، لأب كردي وأم شركسية.

تعلم في الكتّاب القراءة والكتابة والقرآن الكريم، ودرس المرحلة الإعدادية في المدرسة الرشدية، ثم أتم تعليمه الثانوي في المدرسة العازارية.

وتلقى تعليمه الابتدائي في مدرسة "كافل سيباي" حيث تعلم القراءة والكتابة ومبادئ العلوم الإسلامية والحساب والطبيعيات، ثم انتقل إلى المدرسة الرشدية (الثانوية)، ودرس بها التركية والفرنسية، وفي هذه الفترة مالت نفسه إلى القراءة ومطالعة الصحف، ووجد والده عونا له في إشباع هذه الرغبة، حيث كان يساعده على اقتناء الكتب.

قالوا أنها حرب أهلية – بقلم: طريف يوسف آغا

الجمعة 15 نيسان، ابريل 2016

قالوا  أنها  حربٌ  أهليـةٌ  اُشـعلتْ  فينا

قلتُ لا، فمنْ  نحاربْ  ليسوا  مِنْ  أهالينا

لاتتعبوا  أنفسَكُم  وتبحثوا  عَن  أصولِهمُ

مَنْ  تحالَفوا  معَ  الفُرسِ  لَيسوا  مِنّا وفينا

تحـالفوا  مَـعَ  كُـلِّ  مَنْ  يكـرَهنا

أحضَـروا  لنـا  كُـلَّ  مَنْ  يُعـادينا

في ذكرى الجلاء .. لا مكان للمحتل على كل أرض سورية

في الذكرى السبعين لجلاء المحتل الفرنسي عن ‫‏سوريا نستذكر ذلك اليوم بجلال التضحية التي قدمها السوريون فداء لوطنهم وإخوانهم وبني جلدتهم.. مستحضرين كما كبيرا من الاحتلالات التي تعاني منها سورية؛ بدءا من احتلال الأسد عبر جيلين، وصولا إلى المحتلين الروسي والإيراني، وأذرعهما الطائفية الخبيثة المنتشرة كالسرطان في جسد البلاد، مرورا بالمحتل الصهيوني المتبجح المحتل لأرض الجولان الغالية، والداعم للأسد ونظامه منذ نصف قرن حماية لحدوده المغتصبة، في علاقة تبادلية مصلحية بين الطرفين.

تعقيب على مقال (أ.د. علي القره داغي) وجه فيه تساؤلاً للشباب المسلم.. وسؤال ومناشدة موجهة لفضيلته ولجميع سادتنا العلماء - بقلم: ياسر عبد الله

وجه الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين فضيلة الشيخ الدكتور علي القره داغي تساؤله التالي تحت عنوان:

 سؤال للشباب المسلم الخائف من الله تعالى

هَلْ بَقي عَالِم مِنْ عُلَمَاء الْأُمَّةِ دُونَ تَجْرِيحٍ ؟ لِمَاذَا تَحْطِيم الْقُدْوَةِ ؟ وَمَنْ الْمُسْتَفيد من ذلك؟

أَلَيْسَ هذا مَنْهَج الْيَهُود حَتَّى مَعَ أنبيَائِهِم لِتَسْهِيلِ الْمَعَاصِي وَاِسْتِسَاغَتِهَا لِلْجَمِيع؟!

فأحببت أن أُعلق بما يأتي:

معظم الشباب الذين يهاجمون وينتقدون علماء الأمة المعاصرين قد يصل أحيانا للتجريح بألفاظ نابية سببه تعرض إخوانهم المسلمين السنة إلى ظلم وقتل وحرق وحصار وتجويع وتهجير وتمثيل بجثث المسلمين وحرقهم أحياء واغتصاب النساء.. وعلماء الأمة الاسلامية غير قادرين على مناصرتهم ودفع الظلم عنهم، وليس لهم أي تأثير على من يظلمهم ، ولا أحد يحسب لما يصدر عن العلماء أي حساب من بيانات وتصريحات وشجب ..

كل ذلك بسبب تفرق كلمتهم ..

النهي عن الغلو، وعن التقصير: (مستلّ من كتاب الأمة رقم 129 "فقه التوسط..." للدكتور نوار بن الشلي)

مما يؤثر عن الإمام مالك في النهي عن الغلو: ما رواه ابن العربي بسنده إلى سفيان بن عيينة قال:

"سمعت مالك بن أنس، وأتاه رجل فقال: يا أبا عبد الله، من أين أُحْرِم؟ قال: من ذي الحُليفة، من حيثُ أحرَمَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إني أريد أن أُحرم من المسجد عند القبر، قال: لا تفعل، فإني أخشى عليك الفتنة، قال: وأي قتنة في هذا إنما هي أميال أزيدها! قال: وأي فتنة أعظم من أن ترى أنك سبقت إلى فضيلة قصّر عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم؟! إني سمعت الله يقول: (فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم). {سورة النور: 63}.

ويؤكد ابن القيم، رحمه الله، هذه المعاني بقوله: "ما أمر الله بأمر إلا وللشيطان فيه نزعتان: إما إلى تفريط وإضاعة، وإما إلى إفراط وغلو، ودين الله وسط بين الجافي عنه والغالي فيه، كالوادي بين جبلين، والهدى بين ضلالتين، والوسط بين طرفين ذميمين، فكما أن الجافي عن الأمر مضيع له، فالغالي فيه مضيع له، هذا بتقصيره عن الحد، وهذا بتجاوزه الحد".

لماذا يستهدفون أولادنا ؟! – بقلم: محمد فاروق الإمام

صباح هذا اليوم (12/4/2016) ونحو الساعة العاشرة دوى صوت قذيفة حسبناها فوق رؤوسنا لشدة قوتها، وبعد ان استعدنا توازننا من جراء صدمتها العنيفة عرفنا أن الهدف هو مدرسة (أكرم جاتين) التي تؤوي أطفالنا وفلذات أكبادنا، هرعت مسرعاً إلى المدرسة بلباس البيت دون وعي مني، وهذا حال العشرات من الأمهات والآباء الذين هزتهم الصدمة فخرجوا على عجل يريدون تفقد أولادهم.

سألني أحدهم: هل لك أولاد في المدرسة قلت له: نعم كل الذين تضمهم أسوار المدرسة وصفوفها هم أولادي، والحمد لله كلهم بألف خير وسلامة، ورحت أكفكف دموع الأطفال وأهدئ من روعهم، وأشجعهم على الكف عن البكاء فالسوريون لا يبكون.. ينزفون ولا يبكون.. يستشهد أبناؤهم وآباؤهم ولا يبكون بل يزغردون.

تأملات تربوية في (صاحب الجنتين) – بقلم: الدكتور عثمان قدري مكانسي

  

كيف بدأ الحوار بين المسلم وصاحب الجنتين ، وماذا كانت النتيجة؟ إنه موقف تربوي رائع يعلمنا الوقوف على الحق والتزامه وإن جاء الموقف متاخراً ، كل خطأٍ يمكن تلافيه ما لم نغرغر.

1-ضرب المثل: إن ضرب المثل كما مر معنا في وقفات كثيرة يُجلّي الموقف ويوضح الفكرة ويقرّبها إلى الأذهان ،وكان ضرب المثل هنا توضيحاً لمعنى الآيات التي سبقت القصة :

        فلا بد من مصاحبة المؤمن الذي يدعو ربه في كل حالاته وكل وقته ( يدعون ربهم بالغداة والعشي)،فهو – سبحانه- نصبَ أعينهم وقلوبهم معه يرجون لقاءَه ويسعون إلى مرضاته ،لا يعيرون الحياة الدنيا ولا زينتها اهتماماً ، ولا يأبهون للمتاع الدنيوي،همُّهم الآخرة والوصولُ إليها ، ويعلمون ان الحق من ربهم فيلتزمونه يرجون رحمته ويخافون عذابه فهم بين رجاء وخوف، يعلمون أن من ظلم وكفر أحاطت به النار فلا مهرب منها ومن آمن وعمل صالحاً كان من الفائزين الناجين

بات سفاح بانياس اليوم قتيلا - بقلم: بقلم طريف يوسف آغا

 

الجمعة 8 نيسان، ابريل 2016

باتَ  سَـفّاحُ  بانياسَ  اليـومَ  قتيـلا

ليسَ  لِذابِحِ  الأطفالِ  مِنَ  العِقابِ  سَبيلا

نفذنا  العدالـةَ  بايصالهِ  إلى  الآخِـرَةِ

وطربنا  بصوتِ  أنصارهِ  يُطلِقونَ  العَويلا

القلوبُ  بما  حَـلَّ  بهِ  قدِ  اشـتَفَتْ

والعيونُ  جففتْ  أدمُعَها  وعادتْ  كَحيلة

.. وبدأت المرحلة الأخيرة من تصفية الثورة السورية – بقلم: د. موفق السباعي

منذ أن بدأت الثورة السورية قبل خمس سنوات .. وقوى الطغيان العالمي .. والإستكبار الدولي .. وشياطين الإنس والجن .. يعملون بكل جهد وقوة .. وبمكر ودهاء .. تكاد تزول منه الجبال لوأد الثورة والقضاء عليها .. والتخلص من قادتها .. والمشرفين عليها بقتلهم بشتى الطرق .. تارة بالطائرات بدون طيار ..وتارة بالبراميل المتفجرة .. وتارة بالمفخخات .. وتارة ...

وحينما لم تنفع هذه الوسائل في تحقيق ما يريده الأعداء .. لجأوا إلى زرع الفتنة بين الفصائل المجاهدة .. وتمزيق صفوفها .. وشرذمتها إلى طرائق قدداً .. والعمل على تشويه صورة بعضها .. واتهامها اتهامات باطلة .. فيها كثير من الغلو .. والمبالغة .. والشطط .. والكذب والبهتان .. وتحريض الفصائل بعضها على البعض .. لسفك دمائها بحجج واهية .. مفتعلة ..

"شكراً تركيا".. كيف؟ ولماذا؟ - بقلم: د. عامر أبو سلامة

تركيا بلد نهضوي، صنع منظومة عمل حضاري، أساسها قيمة العدل الذي هو جماع كل خير، وأساس كل فضيلة، وعلى قاعدة الحرية المسؤولة، التي يكون عمادها إنسانية الإنسان، واحترام حقوقه وإرادته وهويته، حتى كانت التجربة التركية التي محورها ما ذكرنا.

وقد قطع البلد شوطاً لا يستهان به في هذا الشأن، وصار محل تقدير واحترام كثير من المراقبين، الذين درسوا التجربة، بأبعادها الحاضرة، ونتائجها المستقبلية، ومآلاتها القادمة.

من هذا المنطلق العام، تشكلت مفردات العمل النهضوي، الذي يرسخ هذه المفاهيم بصورة عمل، وقطعت التجربة التركية شوطاً كبيراً في هذا الاتجاه، ففي ظل العدل والحرية المسؤولة، تكون مقاطع الإنتاج رفيعة المستوى، وعلى الصعد كافة، ويذكر هنا تخصيصاً جانب التنمية الشاملة الذي قفزت فيه تركيا قفزات مذهلة.

الإسلام في أفريقيا (الحلقة 14) يزيد بن حاتم والياً على أفريقيا – بقلم: محمد فاروق الإمام

غضب ابن الأشعث وسار بنفسه على رأس جيش كبير، واستطاع أن يوقع بالخوارج الإباضية هزيمة ماحقة في ناحية (سرت) شرقي طرابلس في سنة (144هـ/761م)، وقد قتل أبو الخطاب في تلك المعركة، كما ألحق ابن الأشعث بالخوارج هزيمة ثانية بعد ذلك بشهرين.

عقب هاتين الهزيمتين قام عبد الرحمن بن رستم خليفة أبي الخطاب وواليه على القيروان بترك القيروان مع أتباعه متجها إلى ناحية تاهرت بالمغرب الأوسط، ودخل ابن الأشعث القيروان وقضى على من تبقى فيها من الخوارج، وأعاد بناء سورها فتم ذلك في سنة (146هـ/763م).

وتعرضت فترة حكم ابن الأشعث لمصاعب كبيرة وخلافات شائكة بين أفراد جنده فعزل عن إفريقية وحل محله الأغلب بن سالم ابن عقال التميمي.

Teşekkürler Türkiye شكراً تركيا – مصطفى مفتي

بسم الله الرحمن الرحيم

الإخوة الكتاب من الأدباء والشعراء والمثقفين والمبدعين والمؤثرين حفظكم الله وكتب لكم الأجر، وجعل ما تقدمونه في موازينكم، شكرا لجهودكم المباركة، وجعلكم الله منارات تضيء المسيرة على دروب الهداية والرشاد.

الإخوة الكرام: سيكون هناك مهرجان بعنوان "شكرا تركيا"، فأرجو من حضراتكم التفاعل مع هذا المهرجان، لنشكر هذا البلد الكريم على ما قدمه وما زال يقدمه، ونظن في القادم الخير الكثير.

نحن بانتظار مقالاتكم لمن أحب ورغب أن يكتب في هذا الاتجاه، لنبدأ في إنزالها على الصفحة ابتداء من 22-4-2016م – وسينتهي المهرجان في 24-4-2016م.

            شكراً لكم وبارك بكم.

ثورة الصمود في عامها السادس.. ألـم وأمـل بقلم: د. عامر البوسلامة

حث الإسلام على المطالبة بالحقوق والإصرار عليها وعدم التفريط فيها، حتى لو كان مقابل ذلك روح الإنسان، فجعل من مات دون عرضه وماله شهيداً، وهذا ما أدركه السوريون جيداً في ثورتهم؛ فبعد مرور خمسة أعوام على ثورة الشعب السوري، ودخولها في عامها السادس، نلاحظ أن أعظم ميزة لهذه الثورة هذا الصمود المذهل، وهذا التحدي الكبير، وهذا الصبر اللافت؛ فلو أردنا لها عنواناً عريضاً، نقول بلا تردد: إنها ثورة الصمود؛ لأنها واجهت عدواناً مباشراً، وآخر غير مباشر، يفل الحديد، ويدك الجبال، ويهد الصخور، لكنها صمدت، كما قوبل العدوان، بخذلان واضح، ومؤامرة كونية، ورغم هذا صمدت.

قامت الثورة سلمية، تطالب بالحرية والعدل والكرامة، ولما كان نظام البطش والإرهاب والإجرام في سورية لا يفهم سوى لغة واحدة في التعامل مع مخالفيه - وهي لغة القمع والقتل وإرهاب السلطة - لم يكن منه إلا أن سلط شبيحته وجلاوزته وأجهزته الباطشة القامعة، على أبناء هذا الشعب الثائر، فارتكب مجازر وحشية، وما الكيماوي إلا مفردة من مفردات الفظائع، التي ارتكبها هؤلاء المجرمون، في ذلك البلد الميمون واجه الشعب القتل والإجرام بصبر وتحدٍّ، وصمد أمام آلة إرهاب النظام صموداً عجباً، رغم جسامة الخطب، وفاتورة الموقف الباهظة.

الخصائص العَشرة لتربية إسلامية فعّالة (الحلقة الأولى) - بقلم: محمد عادل فارس

من تعريفات التربية أنها نشاط إنساني، فردي وجماعي، متواصل، يهدف إلى نمو الفرد متكيّفاً مع بيئته الطبيعية والاجتماعية...

ونفهم من التعريف أن الذي يقوم بالتربية هو الفرد نفسه، والأفراد الذين من حوله، والمجتمع بمؤسساته الرسمية وغير الرسمية، وأن التربية تلازم الإنسان في مختلف مراحل عمره، وإن كانت أكثر ظهوراً في مراحل الطفولة والصبا، وأن من أهداف التربية تنمية الفرد بدنيّاً وخُلقياً وفكرياً وعاطفياً، بحيث يبلغ أقصى درجات الكمال التي تسمح بها إمكاناته وظروفه الذاتية، وإمكانات المجتمع والبيئة كذلك، سواء من حيث العوامل الطبيعية، أو من حيث التقدّم الإنساني...

ومضة - بقلم: عثمان قدري مكانسي

لو كانت الدنيا مكان قرار
لبكيت قهراً ليلتي ونهاري 
فالظلم فيها خبزُها ومياهُها 
وحياتها سُمٌّ زُعافٌ هارٍ
طلَّقتها بينونةً وتركتُها 
ولجأت منها للرحيم الباري
أنا لا أريد من الدنا شيئاً ولا
أرضى بغير الصحبة الأخيار 
في جنة عُلوية يا طيبها 
فيها النبيُّ مؤانسي وجِواري

.........

عثمان قدري مكانسي

رسائل البحر: حكمة الصنارة – بقلم: د. أحمد محمد كنعان

كان ابن البحر، فلا غرابة أن يتعلق قلبه بالصيد حتى أصبحت الصنارة جزءاً من حياته، لكنه كثيراً ما كان يقضي النهار كله تحت الشمس والريح والمطر، ويعود في المساء إلى بيته وليس في سلته سمكة واحدة، إلى أن تعرف على عجوز يحترف الصيد فعلمه كيف يصطاد بالديناميت، فبدأ يصطاد بالديناميت! وبعد أن كان يستجدي البحر ولو سمكة واحدة في اليوم أصبح بعد الديناميت يمنّ على البحر بالكثير من السمك الذي قتله الديناميت فيتركه لقمة سائغة للبحر !!

الصحفي البارع والمفكر البارز: نجيب الريس – بقلم: محمد فاروق الإمام

                          نجيب محمود الريس هو صحفي سياسي، وناشر، ومفكر سوري

ولد نجيب الريس سنة 1898 في مدينة حماة السورية وتلقى علومه الأولية في مدارسها الخاصة ثم ارتحل عنها إلى مدينة حمص مع والده، الذي عين رئيساً لشرطة المدينة، حيث تابع دراسته على أيدي كبار أساتذة اللغة العربية والدين.

قصد الريس دمشق عام 1919 وجعلها مقره وعمل في الصحافة السورية وراسل بعدها عدداً من الصحف اللبنانية من بينها "الأحرار" و"النهار" ثم انتقل إلى إصدار جريدة القبس عام 1928 فكانت ديواناً للحركة الوطنية وسجلاً للنهضة في سورية وفي الأقطار العربية، وأصبحت القبس من أشهر الصحف السورية وأكثرها تمتعاً بثقة أبناء الشعب السوري. اندمجت جريدة القبس عام 1953 مع "جريدة العلم" الدمشقية لـ عزة حصرية عند إصدار قرار الرئيس "أديب الشيشكلي" بدمج كل صحيفتين في البلاد في صحيفة واحدة، وأصدرت باسم جريدة الزمان عام 1952 انفصلت بعد ذلك عن صحيفة العلم عند انتهاء قرار الاندماج. اقترح فيما بعد ورثة "الريس" وعزة حصرية دمج الصحيفتين دمجاً اختيارياً وبالاتفاق بينهما، وأصدر العدد الأول عام 1954 باسم "القبس العلم" لكنها سرعان ما عادت لتصدر مستقلة.

قالوا عادت تدمر - بقلم: طريف يوسف آغا

الجمعة 1 نيسان، مايس 2016

قالوا  عـادتْ  تدمُـرُ  لحضنِ  الوطَـنِ

قلتُ  عـادتْ  مِنْ  سَـفّاحٍ  لِسَـفّاحِ

سَلّموها  قبلَ  أشهرٍ  وعادوا  واستلموها

حقيقةُ  كضوءِ  الشمسِ  لاتحتاجُ  لايضاحِ

سَـلّموها  واسـتلموها  ليقولوا  حَرَروها

ليقولوا  أنهمْ  اسـتعادوها  بقوةِ  السِـلاحِ