حَذارِ من التغريد خارج السرب !!! بقلم: د.فارس عبد الكريم

من يتأمل التسلسل الزمني لمشهد ثورة الشعب السوري العظيم يجد أنها بدأت بمطالب إصلاحية بسيطة ، تدعو إلى توسيع هامش الحرية ، ورفع القبضة الأمنية وتحسين المستوى المعيشي للناس ......وكل ذلك في إطار سلمي من التظاهرات والاحتجاجات الشعبية ، ولكن تجاهل النظام وردوده العنيفة صعد من سقف المطالب ، وبدأ المتظاهرون يطالبون بإلغاء قانون الطوارئ والسماح بتشكيل الأحزاب ، وإطلاق حرية الصحافة وتعديل الدستوروحل مجلس الشعب ........وغيرها من المطالب الشرعية ، ولكن إجرام النظام وتعامله الأمني معها جعل سقف المطالب يتسارع باتجاه تحرير المخزون الهائل المكبوت في النفوس بالنار والحديد منذ عقود ، من توق للحرية والعدالة والمساواة والعيش بعزة وكرامة......

كتاب الثورة السورية مسؤولية وأمانة - بقلم الدكتور عامر أبو سلامة

لا ينكر أثر الكتابة على الحدث كل حدث, إلاّ جاهل من الطراز الأول, فرب كلمة يتلقاها الناس, تفعل ما يعجز عنه صاروخ ومدفع, ورب كلمة كان لها من الأثر, ما تعجز عن إنجازه مجموعة من البشر, فسحر الكلمة لا يوصف, وتعلق الناس بالكلمة الجميلة, معروف عبر التاريخ, ومعلوم هذا عند علماء النفس والإجتماع, وأمة لا يوجد عندها هذا الشعور, وهذا المعنى, فإنها مخلوقات خارج إطار الحياة, لأنه ثبت تأثر النبات بالكلمة المسموعة, وعالم الإبل عالم مدهش في هذا المجال, وما حادي العيس, في الشعر والأدب عنّا ببعيد.

أما آن لهذا الليل أن ينجلي ؟؟ - بقلم: د.فارس عبد الكريم.

عن خباب بن الأرت قال: (شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يومئذ متوسد بردة في ظل الكعبة، فقلنا: ألا تستنصر لنا الله تبارك وتعالى، أو ألا تستنصر لنا؟ فقال: قد كان الرجل فيمن كان قبلكم يؤخذ فيحفر له في الأرض، فيجاء بالمنشار على رأسه فيجعل بنصفين فما يصده ذلك عن دينه، ويمشط بأمشاط الحديد ما دون عظمه من لحم وعصب فما يصده ذلك، والله ليتمن الله عز وجل هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله تعالى، والذئب على غنمه، ولكنكم تستعجلون) [رواه أحمد].

القذافى: نور ونار – بقلم: عبدالله ملاجامي.

الحمد لله قاسم الجبابرة، ومذل القياصرة، ومهلك الطواغيت المكابرة، (قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ).

كم سعدنا بسماع بشرى مصرع القذافى على أيدي إخواننا الثوار البواسل، وأثلج صدورنا مهلكه مع ابنه المعتصم ووزير دفاعه الخائن لشعبه.

كان القذافى فى حياته نارا تحرق الليبيين طوال 42 عاما فأذاق شعبه كل صنوف الأذى فشرد أبناءهم، واستحيى نساءهم، وسامهم سوء العذاب، فلم يرحم فيهم شيخا ولا امرأة ولا طفلاً.

سرّ الأسرار وراء إصرار إيران على دعم بشار - بقلم/ عمار البرادعي.

سمعنا الكثير حول استعداد حكام إيران لقتال إسرائيل وتحفزّهم لتحرير فلسطين .. إلى آخر العنتريات الكلامية التي زايدت على مواقف الحركات القومية العربية وفصائل المقاومة الفلسطينية لكننا لم نر أي ترجمة لهذا الإستعداد على الأرض، غير التدخّل في شؤون دول الجوار وبثُ التفرقة الطائفية والمذهبية في هذا البلد العربي أو ذاك.

إلى جانب تغنّيهم بالنهج الممانع الذي يطبّل له نظام بشار تمسّكا بنظرية اللاحرب واللاسلم التي اختطّها والده كاستراتيجية له، ورأى فيها 'حكمة' تعزز مواقع نظامه، حسب شهادة نائبه السيد عبد الحليم خدام في كتاب مذكراته الأخير 'التحالف السوري الإيراني والمنطقة'.

ثوار درعا – بقلم: د.عطية الوهيبي

في أذرعات كبر الثوار

        من أجل عز بلادهم قد ثاروا

ومضوا على درب أصيل خطه

         خيرالبرايا المصطفى المختار

زانتهم أخلاق بر في الدنا

          الصدق والإقدام والإيثار

الجامع العمري يشهد أنهم

          الراكعون السجد الأبرار

وصيتي إليك ياولدي ( برنامج عمل) – بقلم الدكتور / حسين إبراهيم قطريب.

كم تمنيت لو كنت إلى جانبك يا ولدي أراك وتراني، وتسمع مني وأسمع منك أولا بأول، ولكن الطاغوت المتجبر الظالم الغاشم حافظ أسد وابنه بشار من بعده حالا دون ذلك، أما وأن المسافات بعيدة بيننا فإني أوصيك وصية أب رأى من الظلم ما رأى، وعانى من ذل الغربة وقهرها وألمها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، لكن كل ذلك لم يثنيه عن الاستمرار في مقارعة الطغيان، ولعل اليوم عليه أمام فخره بك وبشهامتك التي أبت إلا أن تقارع الطاغوت، وتمشي على الطريق نفسه، فأيقن أن الأصالة لا تصدأ.

أجاك الدور يادكتور – بقلم: محمد زهير الخطيب.

أكتب هذه الكلمات وهتافات المتظاهرين السورييين تأتي من التلفزيون تنادي، (أجاك الدور يادكتور) و (يابشار باي باي، بدنا نشوفك في لاهاي).

نبارك للشعب الليبي انتصاره على المعتوه القذافي، ونتحول للشعب السوري لنقول له كن مستعداً فقد جاء دورك لتنتصر، لقد لاحق الشعب الليبي العقيد الفار مدينة مدينة، شارعاً شارعاً، زنقة زنقة، إلى أن وجده في إحدى مجارير الصرف الصحي كما ذكرت إحدى وكالات الانباء.

القذا(الليبي)في مزبلة التاريخ - بقلم: د.أسامة الملوحي

بسم الله الرحمن الرحيم

القذا شوك أو أذى في القلب أو العين .وهاهو الشعب الليبي ينزع ويرمي القذا(الليبي)في مزبلة التاريخ,القذافي في مزبلة التاريخ, وتكرار(في) من اسمه وبعد اسمه للتوكيد: لقد زال القذا من قلب ليبيا وعينها وألقي مهانا كأي وسخ ونجس في مزبلة الذاكرة والذكريات وسيذكر القذافي كشخصية من شخصيات المزبلة التاريخية التي لابد أن يُستشهد بأشخاصها في معرض الحديث عن الفراعنة والمتألهين والفاسدين المفسدين الأغبياء والجبناء المستأسدين فقط على شعوبهم .

إشكالات الجمع بين العملين السياسي والإعلامي؟ - بقلم الدكتور / حسين إبراهيم قطريب

يجمع الكثير من السياسيين والاعلاميين بين مهنتي العمل السياسي والاعلامي ، ودرج ذلك المنهج في صفوف المعارضة السورية بشكل واضح ، بالرغم من التناقض الكامل بين طبيعة العملين ، فهل يستطيع المحترف لأحدهما أن يوازن بين تناقضهما ؟ ، ويخرج سالما بسمعته ومصلحته ، أم ينجح في مجال منهما ويفشل في الآخر ؟ ، أو يفشل في الاثنين معا وهو يحسب أنه يحسن صنعا ؟.

السياسي غالبا مايكون من رجالات السلطة التنفيذية ، وأما الإعلامي فإن لم يكن مما يسمي بالسلطة الرابعة ، فهو أقرب ما يكون للسلطة القضائية ، لأنه يبحث عن الحقيقة ، ومهمته تبيانها للناس بكل أمانة وصدق وحيادية .

أسماء الاسد: وردة في صحراء أم شوكة في بستان؟ - بقلم/ محمد زهير الخطيب.

أسماء الاسد -زوجة بشارالاسد- التي ولدت في بريطانيا ولبست الثياب الفاخرة الباريسية وتزينت بالجواهرالمتألقة اللندنية، وصفتها مجلة (فوغ) للازياء بأنها "وردة في صحراء"!!!، بينما قالت صحيفة "باريس ماتش" الفرنسية: إنها "ضوء في دولة مليئة بالمناطق المعتمة"!!!، أما الوردة فهي أسماء، وأما الصحراء فهن نساء سوريا الفلاحات الفقيرات بثيابهن المغبرة وأيديهن الخشنة من العجين والغسيل!!! تلك إذن قسمة ضيزى.

أسماء الاسد تتجاهل القتل والبطش الذي تتعرض له أخواتها السوريات، فعندما دعت أسماءُ مجموعةً من عمال الإغاثة الشهر الماضي لمناقشة الأوضاع الأمنية في سورية، التزمت أسماء الصمت عندما سمعت عن مآسي المحتجين، ولم تبدُ عليها أي مظاهر للتأثر!!! فهل هذه وردة أم شوكة،؟ وهل هذه ضوء أم عتمة؟  وقد قال أحد عناصر الاغاثة: "حدثناها عن قتل المحتجين.. وأخبرناها عن هجمات قوات الأمن على المتظاهرين، وعن اعتقال الجرحى ومنعهم من العلاج في المستشفيات.. لم يكن هناك أي رد فعل.. لم تتفاعل أو تبدي أي رد فعل على الإطلاق!!!.

المجلس الوطني السوري...بين النقد والطموح - بقلم: د.مصطفى الحاج حامد

 بدايةً كناقد وكاتب عن الثورة والمعارضة ، أجد حاجة ماسة لتوضيح حالة مهمة يمتعض البعض منها، لايرتاحون لها، ويجدون حرجاً في صدورهم من صعوبة في تقبلها، وهي حالة  النقد و الكتابة عن سلبيات وأخطاء المعارضة ، يظنون النقد والكتابة هي كشف للاسرار أو نشر للغسيل أو تشهيراً وتفريقاً للصفوف، هذه الحالة التي سأوليها لاحقاً مقالاً خاصاً، لكن  أريد التذكير أننا في عصر العولمة و انتشار المعلومة والتواصل المباشر، فنحن اليوم في قرية صغيرة والعالم يتغير في كل يوم ولحظة، والناس لم تعد تقبل وتتقبل السرية وتريد معرفة حتى ما يدور وراء الكواليس.

مرحلة جديدة علينا أن نتقبلها وعلى من يريد أن يتصدر أي موقع عليه تقبلها والتعايش معها، بل ويجب عليه طلب النقد والتوجيه من الآخرين بالكلام والكتابة على الاقل ، وليس التقويم بحد السيف كما حمد الله عليه فاروقنا عمر.

أين المفر ؟ - بقلم: د.فارس عبدالكريم

عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم-  أنه قال: (أتاني جبريل فقال:" يامحمّد عش ماشئت فإنك ميت، وأحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ماشئت فإنك مجزيُّ به، واعلم أن شرف المؤمن  قيامه بالليل وعزه استغناؤه عن الناس.").

ويقول سبحانه وتعالى في سورة مريم : (إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِلا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا (94) وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا (95)) [مريم]

إن شعبنا السوري بكافة أطيافه الدينية وكافة أعراقه حكاماً ومحكومين يقف على مفترق طريق حاسم، ويحتاج إلى قرارٍ حازم وسريع ينسجم فيه الشعب أفراداً وهيئات وجمعيات ومؤسسات أهلية وحكومية مع السنن الكونية التي سنَّها الله في خلقه، ومع قيم الإنسانية التي ميزنا الله بها عن كافة مخلوقاته، من نزوع نحو الحرية وطلب للعدالة والكرامة والمساواة، مع عبودية لله وحده، وبذلك نكون جديرين بالخلافة في الأرض، وإعمارها كما أرادها الخالق لنا وفق حكمته وسننه.

إلى الشيخ الأستاذ غسان نجار - بقلم: د.عامر أبو سلامة

أيها الشيخ الجليل, سلام الله تعالى عليك ورحمته وبركاته, وأسأل الله تعالى أن تكون بخير وبصحة وعافية, كما أسأله تعالى أن يحميك من كيد النظام وفجوره, وطغيانه وشروره.

لقد قرأت بيانك المهم, عن تلفيق النظام تهمة سوء لك, أنت منها براء, وليس جديداً على هذا النظام, أن يقوم بمثل هذه الفرى, وهذا الأذى, فهذا ديدنه, وهذه أخلاقه المرذولة, ولا أدلّ على ذلك من كيل التهم التي يلقيها عن كيد وسابق إصرار, عن المتظاهرين, وفي كل يوم لون جديد من هذه الإفتراآت, تارة يصفهم بالمندسين, وأخرى بالعملاء لأمريكا, وثالثة عملاء لإسرائيل, ورابعة يقول عنهم أنهم سلفيون!!! وديدنه المستمر التهمة بالأجندة الخارجية, وأن المتظاهرين يقبضون الأموال من الخارج, وأنهم مسلحون, يقتلون الأبرياء من ضباط الجيش, ويقضون على الأكاديميين, وصدق من قال: رمتني بدائها, وانسلت.

دبلوماسية التشبيح – بقلم: د.أسامة الملوحي

دبلوماسية التشبيح هي الدبلوماسية المعتمدة لدى النظام الفاشي في سوربة. وأقرب معنى في واقع سوريا لكلمة تشبيح بوصف عام هو الإرهاب بأعلى درجاته الذي يمارسه النظام الأسدي الحاكم لإسكات الشعب، وفي العلاقات الخارجية يمارس النظام ما يمكن تسميته بدبلوماسية التشبيح و هو إرهاب النظام لكل معارضيه في الخارج وإرهاب كل الدول المجاورة وغير المجاورة بكل الوسائل المافيوية واللاأخلاقية المعروفة وغير المعروفة.ويهدف من سياسته هذه الى تعزيز بقائه وهيمنته وتوسيع ابتزازه.

والنظام يستخدم سفاراته كل سفاراته كمقرات للتشبيح وسفراؤه في أغلب الأحيان هم قادة الشبيحة وضباطهم في الخارج.

السلمية والعسكرة وجهان لقضية واحدة - بقلم: مصطفى مفتي

 كثيراً ما نسمع ونتداول في كتاباتنا ونقاشاتنا مفهومي السلمية والعسكرة، وأشعر أحياناً بأننا نهدر الكثير من الوقت من غير طائل.

فعندما أقرأ لمن ينادون بسلمية الثورة، أراهم يؤكدون على سلمية التظاهر، وعدم استخدام السلاح أثناء المظاهرات، والمطالبة بالحقوق والحريات وإسقاط النظام بأسلوب يتناسب مع حضارة الشعب السوري الأبيّ وعراقته التي تضرب جذورها في أصول التاريخ الإنساني.

حمص صمدت .. الثورة بعون الله انتصرت - بقلم/ د. أسامة الملوحي.

بسم الله الرحمن الرحيم

 قلنا في الأشهر الأولى للثورة أن حمص بيضة القبّان و مرجّحة الكفات وقلنا إذا ثارت حمص وانتفضت فالثورة بإذن الله انتصرت.

وقلنا وقتها للأحرار أبشروا فحمص مع الثورة المباركة ثم قلنا أبشروا مرة أخرى فحمص لا ترجح الكفة في هذه الثورة ولكنها باسم الله تتصدرالثورة وتنتفض بكل شبابها.

وقلنا لهم أبشروا مرة ثالثة فحمص تزداد وتتوسع في انتفاضتها ويخرج الأحرار فيها من كل مكان في كل حي وفي كل مدينة وناحية وقرية ويخرجون في كل وقت وحين .

أيها المجلس، انجزت الأمرالأول، فلا تتردد في الثاني - بقلم: محمد زهير الخطيب

النظام السوري لا يخاف إلا من أمرين: الأول: توحد المعارضة، والثاني: التدخل الدولي.

عندما زار السفير الأميركي حماة منذ شهرين، أخبره المتظاهرون أنهم لا يريدون التدخل الدولي، كانوا صادقين في قولهم وكان صادقاً فيما نقل عنهم، نعم كان أغلب الشعب السوري يرغب بأن ينحاز الجيش إلى الشعب سلمياً وأن ينقل الوطن إلى بر الامان دون حاجة إلى أي تدخل دولي، وبعدها بشهر من القتل الممنهج للمتظاهرين، رفع المتظاهرون لافتات طلب الحماية الدولية، وسموا إحدى الجمع بجمعة الحماية الدولية.

حدثت معي .. فهل حدثت معكم؟؟؟ - بقلم: bisho

أثناء القيام بالمهام المتفق عليها لنصرة ثورة بلدنا الحبيب، وفي ظل الضغوطات والمشاكل التي نواجهها لتنفيذ المهمة، وحجم التثبيط الذي نلاقيه من المجتمع الذي حولنا، هذا غير الضغوط الحياتية المعتادة.. يجد الشخص نفسه في ظل ماسبق واقفاً أمام ثلاثة خيارات رئيسة:

1 ) إما أن يترك مابدا لما عدا .. ويعود لسابق عهده، فما المجبر له ليتحمل كل تلك الضغوطات سيما أن من حوله قليلي التفاعل، وأن النصر قادم ولو بعد حين!!!

من هم المؤيدون ومن هم المعارضون؟ - بقلم د. دليلة أحمد

ربما يعلم غالبية قراء هذه المقالة أن كاتبة هذه السطور هي طبيبة، كانت مؤيدة للسلمية منذ البداية لكنها السلمية النسبية لا السلمية المطلقة، ولذلك عَبَرت خلال مقالات سابقة إلى آراء أكثر قوة ومنها أن هذا النظام لن يسقط إلا بالقوة، ومفهوم القوة هنا عسكري بحت، وعبّرت عن ذلك بمقولة طبية عربية قديمة: (آخر الدواء الكي)، ولذلك أيضا رددت على برهان غليون كلامه المتناقض في حواره ببرنامج بلاحدود  بين أنه لايشجع انشقاقات الجيش لأن الجيش مؤسسة عظيمة وبين أن

يا قوم لا تعجلوا على أهل حلب - بقلم: ياسر عبدالله

قال الشاعر:

تأنَّ، ولا تعجلْ بلَومِكَ صاحبًا    

لعلَّ لـه عُذرًا وأنت تـلومُ

فحلب مدينة الأمجاد وقلعتها عرين الأسود صامدة إلى يوم القيامة.

أما قديمًا فكانت حلب واقفة وحدها أمام بيزنطة تدافع عن الأمة الإسلامية وتحمي حدودها الشمالية في عهد الحمدانيين .

زينب حية! أفحمتمونا... ولكن من هي فتاة الثلاجة? - بقلم/ محمد زهير الخطيب

اتصلت بي الصديقة الكريمة هند هاتفياً تسألني عن حقيقة قصة زينب الحصني, حيث أن من عادة هند أن تضع صورة ضحايا النظام السوري بدل صورتها على جدارها في "فيس بوك" تعبيراً عن التضامن معهم, غير أن أصدقاءها الممانعين من المنحبكجية اتصلوا بها شامتين وأخبروها أن زينب حية ترزق وأن الإعلام المغرض هو الذي اخترع قصة موتها والتمثيل بجثتها والعياذ بالله.

قالت لي محرجة هل حقاً زينب حية وأن الحكاية كلها تلفيق بتلفيق فقلت لها إن النظام السوري الغبي قد أوقع نفسه في شر أعماله بغبائه, وقصة زينب فضيحة للنظام السوري مجلجلة. إنها اعتراف من النظام بحزمة من الجرائم ارتكبها وأثبتها على نفسه بغبائه وألاعيبه الساذجة:

سورية التي نريد... بين الرافضين للديمقراطية والمتخوفين منها../ زهير سالم

مركز الشرق العربي

بينما يتقدم الشباب السوري على طريق التضحيات لبناء سورية الحديثة، مبشرين بمشروع النهوض الوطني والقومي، باذلين دماءهم في سبيل رؤية وطنهم عزيزا، وأبناء شعبهم أحرارا، متمسكين بالديمقراطية خيارا وطنيا لقيادة المجتمع السوري نحو الغد المأمول؛ يتأكد التوافق بين فرقاء من الرافضين للخيار الديمقراطي والمتخوفين منه، ولكل أسبابه ودواعيه، فيستحضر كل فريق تعلاته وتفسيراته، ويستثير هؤلاء وهؤلاء أنصارهم في الداخل والخارج، ويدعونهم إلى المزيد من الإغلاق على أبناء شعبنا، والتواطؤ على انتهاك حقوقهم.

أيها الجندي.. لا تقتل أباك - بقلم: رضوان محمود نموس

أيها الجندي مهلاً ما دهاكا *** برصاص الغدر لا تقتل أباكـا

وارحمـن أمـك في محنتها *** إننا بالأمس شيعنـا أخاكـا

جدك المـرمي من دبابـة *** مثخن بالجرح لا يقوى حراكا

الثورة السورية.. دور المعارضة والمجتمع الدولي في الأزمة الراهنة - بقلم الأستاذ: علي صدر الدين البيانوني

يعكس وضع المعارضة السورية حجم ما تعرضت له من قمع وسحق وانتهاك خلال عقود، إذ لم يكن النظام السوري ليعترف في أيّ يوم من الأيام وخلال أربعين عاما، بأي شكل من أشكال المعارضة السياسية.

سُحِقت كل قوى المعارضة الحقيقية في سورية، فلم يبق إلا رموز تاريخية، اختارت أشكالاً من التعبير، تتيح لها حظاً من البقاء، ومعارضة إسلامية اختارت المواجهة، فصدر بحقها قانون يحكم عليها بالإعدام.

أمانـة الكـلمة - بقلم: رضوان محمود نموس.

بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى ( ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه ) [البقرة 130]، وقال تعالى واصفاً إبراهيم عليه السلام: (قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ (78) إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (79)) [الأنعام].

وقال تعالى ((إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (159) مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى إِلا مِثْلَهَا وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (160) قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (161) قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163))) [الأنعام].

حكم الشرع في المظاهرات في سورية - د.عامر أبو سلامة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسولنا ونبينا وآله وأصحابه ومن تبعهم إلى يوم الدين، وبعد:

فقد سألني كثير من الإخوة، عن حكم (المظاهرات ) و( الاعتصامات) التي يقوم بها الشباب في سورية, هل هي جائزة شرعاً؟ أم أنها حرام على ما أفتى بهذا بعض الشيوخ ؟!

التأصيل الشرعي للمظاهرات في الإسلام.. د.منير محمد الغضبان

بسم الله الرحمن الرحيم

استجابة لرغبة الشباب المؤمن المجاهد المتظاهر في الشارع السوري ضد نظام بشار أسد، وردا على مغالطات علماء السوء وعملاء السلطة ممن يدّعون العلم،كتبتُ هذا البحث، وسأقوم بنشره تباعا على حلقات في صفحات الانترنت والفيس بوك إن شاء الله.

(1) المقدمة

لا بد من إزالة شبهة من أكبر الشبهات التي يطمسها المفتون في هذا الأمر وهي شبهة ولي الأمر والخروج على الحاكم. ويأتون بالنصوص الشرعية المثبتة  في كتب الفقه ليطبقوها على النظام العلماني ورئيسه.

دراسات حول سوريا - بقلم: رضوان محمود نموس

قبل الحديث عن سوريا لا بد من نبذة تاريخية عن بلاد الشام والتي تشكل سورية منها بتسميتها الحديثة الأساس الجغرافي والسكاني والتاريخي.

بلاد الشام: لقد حظيت بلاد الشام بالاهتمام منذ فجر التاريخ, وما أن فتحتها جيوش محمد صلى الله عليه وسلم  وطوعتها سيوف المسلمين, حتى غدت قلعة من قلاع الإسلام, وعاصمة للدولة الإسلامية التي امتدت من فرنسا غرباً إلى التبت في الصين شرقاً وحصناً حصيناً له, والملحمة الكبرى في الشام, وظهور المهدي, ودولته في الشام, ونزول عيسى عليه السلام في الشام, وقتل الدجال في الشام, ونهاية يأجوج ومأجوج في الشام.

حوار: رضوان زيادة يحاول تحريك المجتمع الدولي انطلاقا من واشنطن - ترجمة: د.دليلة أحمد

بما أنه ليس لدينا بترول فلا أحد يريد دعم نضالنا من أجل الحرية

صحيفة ليبراسيون/فرنسا 18/9/2011

 حوار:  رضوان زيادة يحاول تحريك المجتمع الدولي انطلاقا من واشنطن

رضوان زيادة أحد أهم الناشطين في المعارضة السورية بأمريكا, مؤسس مركز حقوق الإنسان بدمشق، اضطر إلى اللجوء للولايات المتحدة الأمريكية عام 2007 حيث كثف اتصالاته مع الدبلوماسيين الأمريكيين وكل الدول في الأمم المتحدة.  تخلى عن عمله الأكاديمي في جامعة جورج واشنطن منذ بداية الانتفاضة السورية لتكريس وقته من أجل التعبئة الدولية، أقرباؤه الموجودون في سوريا يدفعون ثمن انخراطه، فأخوه ياسين زيادة رجل أعمال وغير معروف كمعارض  تم اعتقاله في 30 آب.